近日獲贈(zèng)孫平華教授新著《<世界人權(quán)宣言>研究》。這本書(shū)是孫平華教授以其博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)申請(qǐng)到的國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果。
自1948年12月10日《世界人權(quán)宣言》發(fā)布至今，我國(guó)學(xué)者和相關(guān)媒體陸續(xù)對(duì)其進(jìn)行了研究和介紹。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)建和我國(guó)與各國(guó)及國(guó)際組織人權(quán)對(duì)話(huà)與合作的深入推進(jìn)，學(xué)術(shù)界研究《世界人權(quán)宣言》的氛圍日益濃厚。代表性研究成果有董云虎著《<世界人權(quán)宣言>：世界人權(quán)史上的重要里程碑》（見(jiàn)1998年12月10日《人民日?qǐng)?bào)》）、白桂梅著《<世界人權(quán)宣言>在國(guó)際人權(quán)法上的地位和作用》（《中外法學(xué)》1998年第6期）、趙建文著《國(guó)際人權(quán)法的基石》（《法學(xué)研究》1999年第2期）、范國(guó)祥著《<世界人權(quán)宣言>縱橫談》（《人權(quán)》2002年第2期）、盧建平等人著《中國(guó)代表張彭春和<世界人權(quán)宣言>》（《人權(quán)》2003年第6期）、高莉著《試論<世界人權(quán)宣言>中諸文化人權(quán)理念的引入與自我表達(dá)》（《前沿》2010年第6期）等文。但是，以目前國(guó)內(nèi)資料觀(guān)之，系統(tǒng)、深入地專(zhuān)門(mén)對(duì)《世界人權(quán)宣言》著書(shū)研究，孫平華還是第一人?！妒澜缛藱?quán)宣言》正文三十條加序言不到3000漢字。而孫平華所著《<世界人權(quán)宣言>研究》總計(jì)47.4萬(wàn)字，是《世界人權(quán)宣言》全文字?jǐn)?shù)的158倍，其用功下力之深可見(jiàn)一斑。這本新著中令人印象深刻的地方有四點(diǎn)。
第一，系統(tǒng)探討了人權(quán)的思想基礎(chǔ)和制度路徑
本書(shū)從追溯古希臘、古羅馬柏拉圖、亞里士多德、芝諾、西塞羅等代表性哲學(xué)家的思想開(kāi)始，對(duì)中世紀(jì)和近代思想巨人托馬斯•阿奎那、雨果•格勞秀斯、托馬斯•霍布斯、巴魯•斯賓諾莎、約翰•洛克、查理•路易•孟德斯鳩、伏爾泰、讓雅克•盧梭、托馬斯•杰斐遜、托馬斯•潘恩等人的核心思想進(jìn)行了深入分析，簡(jiǎn)明扼要地提煉出了人權(quán)思想從萌芽到成熟的演進(jìn)過(guò)程和清晰脈絡(luò)。
與此同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)英、美、法三個(gè)代表性西方國(guó)家《自由大憲章（1215）》、《獨(dú)立宣言（1776）》、《人權(quán)和公民權(quán)宣言（1789）》的歷史背景、主要內(nèi)容、意義影響和三項(xiàng)文獻(xiàn)之間關(guān)系的研究，揭示了人權(quán)從觀(guān)念到規(guī)范，從思想到制度的轉(zhuǎn)化路徑。
書(shū)中還專(zhuān)節(jié)研究了拉美國(guó)家普遍人權(quán)觀(guān)和人道主義理念、前蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家人權(quán)理念、中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想及人權(quán)理念和伊斯蘭國(guó)家文化傳統(tǒng)及人權(quán)理念等非西方傳統(tǒng)文化思想及人權(quán)理念與西方人權(quán)思想的交流影響和宣言起草制定過(guò)程中來(lái)自不同文化背景的代表委員的思想交鋒，指出了人權(quán)思想及人權(quán)制度化過(guò)程中不同文化的交匯、吸納、依存與交融。
筆者以為，作者對(duì)人權(quán)思想基礎(chǔ)的系統(tǒng)探尋，深入剖析了“人權(quán)”這一人類(lèi)文明核心價(jià)值的深厚思想底蘊(yùn)和深刻精神內(nèi)涵；而對(duì)人權(quán)制度路徑和實(shí)踐演化的分析，則揭示了文明交流與融合的必然和人權(quán)發(fā)展的一般規(guī)律。可以說(shuō)，《世界人權(quán)宣言》的發(fā)布是人類(lèi)文明進(jìn)步的偉大結(jié)晶，是人權(quán)從單純國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng)發(fā)展到國(guó)際社會(huì)合法關(guān)注事項(xiàng)的重要標(biāo)志和體現(xiàn)，是世界歷史發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。
第二，深入挖掘了《世界人權(quán)宣言》制定過(guò)程的珍貴史料
《世界人權(quán)宣言》的起草、制定和通過(guò)是一項(xiàng)復(fù)雜龐大的系統(tǒng)工程。人們一般只了解《宣言》通過(guò)及發(fā)布的時(shí)間，但對(duì)其通過(guò)背后那段艱難曲折的珍貴歷史則知悉不多。孫平華以其扎實(shí)的外語(yǔ)水平，利用留學(xué)英國(guó)及外訪(fǎng)的機(jī)會(huì)，挖掘了詳實(shí)資料和難得史料，翻譯成中文，濃縮寫(xiě)作成了書(shū)中長(zhǎng)達(dá)4萬(wàn)多字的《世界人權(quán)宣言的誕生歷程》專(zhuān)章。
20世紀(jì)30年代末至40年代中期，第二次世界大戰(zhàn)帶來(lái)了世界范圍內(nèi)的巨大人權(quán)災(zāi)難。飽受戰(zhàn)火荼毒、戰(zhàn)亂紛擾和法西斯暴行的各國(guó)人民和同盟國(guó)領(lǐng)袖都在思考人類(lèi)的命運(yùn)和未來(lái)，聯(lián)合起來(lái)保障人權(quán)成為世界各國(guó)的共同追求。在二戰(zhàn)戰(zhàn)火紛飛、生靈涂炭的艱難歲月里，堅(jiān)強(qiáng)的人們已經(jīng)開(kāi)始?jí)粝氩⒃O(shè)計(jì)戰(zhàn)后和平時(shí)期享有人權(quán)和基本自由的藍(lán)圖。無(wú)論是1941年初關(guān)于四大自由的演說(shuō)，還是40年代中期敦巴頓橡樹(shù)園會(huì)議和舊金山制憲會(huì)議，實(shí)現(xiàn)“對(duì)全人類(lèi)的人權(quán)和基本自由的尊重”都成為了核心主題。為了實(shí)現(xiàn)世界長(zhǎng)久的和平與發(fā)展，為了確保人權(quán)和基本自由，聯(lián)合國(guó)憲章得以頒布，聯(lián)合國(guó)為此建立，聯(lián)合國(guó)大會(huì)、聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)、經(jīng)社理事會(huì)、托管理事會(huì)和國(guó)際法院及上述機(jī)構(gòu)下設(shè)的若干二級(jí)機(jī)構(gòu)等國(guó)際機(jī)構(gòu)相繼正式運(yùn)行。為了制定一份在人權(quán)和基本自由方面“所有人民和所有國(guó)家努力實(shí)現(xiàn)的共同標(biāo)準(zhǔn)”，聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)、《世界人權(quán)宣言》起草委員會(huì)、經(jīng)社理事會(huì)、聯(lián)合國(guó)大會(huì)第三委員會(huì)召開(kāi)了數(shù)百次會(huì)議，相關(guān)參與人員夜以繼日地工作，聯(lián)合國(guó)大會(huì)全體會(huì)議于1948年12月10日傍晚最終一致通過(guò)《宣言》草案。
作者在書(shū)中細(xì)致梳理了《世界人權(quán)宣言》誕生的歷史背景、具體過(guò)程、各會(huì)員國(guó)對(duì)宣言草案的態(tài)度和辯論中的具體觀(guān)點(diǎn)意見(jiàn)、思想交鋒及投票情況和重要代表人物的貢獻(xiàn)。這些彌足珍貴的史料，讓我們看到了宣言誕生的艱辛歷程，看到了各國(guó)不同的立場(chǎng)和利益考量，看到了先人的偉大責(zé)任感和使命感，看到了多元文化背景下哲人達(dá)成共識(shí)的智慧與遠(yuǎn)見(jiàn)，看到了人類(lèi)為了尊嚴(yán)和基本自由，為了更美好的未來(lái)團(tuán)結(jié)攜手同仇敵愾的決心、毅力和勇氣。我想正是這么一種力量，激勵(lì)鼓舞并持續(xù)推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步。
第三，進(jìn)行了《世界人權(quán)宣言》的多語(yǔ)種、多文本比較研究
作者發(fā)揮自身精通英語(yǔ)和法語(yǔ)的專(zhuān)長(zhǎng)，在書(shū)中對(duì)《世界人權(quán)宣言》四種文本（中文作準(zhǔn)本、中文流行本、英文本、法文本）進(jìn)行了逐條逐字逐句的比較研究，并根據(jù)比較研究的結(jié)果提出了《世界人權(quán)宣言》的中文建議本，為我國(guó)今后修改《世界人權(quán)宣言》原中文作準(zhǔn)本提供了有益參考。
開(kāi)展如此多語(yǔ)種、多文本的宏大細(xì)致的《世界人權(quán)宣言》比較研究，沒(méi)有扎實(shí)的多語(yǔ)言基礎(chǔ)，沒(méi)有深厚的理論素養(yǎng)和極其頑強(qiáng)的學(xué)術(shù)毅力是很難完成的。這一比較研究的完成，體現(xiàn)了作者孜孜不倦追求真理的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。這一研究工作的完成將激勵(lì)我國(guó)法學(xué)研究工作者尤其是人權(quán)學(xué)人對(duì)國(guó)際經(jīng)典人權(quán)文獻(xiàn)開(kāi)展比較研究以極大的信心。
第四，構(gòu)建了研究國(guó)際經(jīng)典人權(quán)文獻(xiàn)的新范式
《世界人權(quán)宣言》作為國(guó)際人權(quán)憲章的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，語(yǔ)言文字優(yōu)美，內(nèi)容博大精深，研究什么，如何研究，從哪里研究，怎么入手等等都是需要深入思考的問(wèn)題。作者從引論開(kāi)始，接著用七個(gè)專(zhuān)章分別對(duì)世界人權(quán)宣言的歷史淵源、誕生歷程、文本比較、實(shí)體內(nèi)容、國(guó)際、區(qū)域及國(guó)家層面的落實(shí)情況進(jìn)行了深入研究，隨后得出了全文的結(jié)論。這為學(xué)術(shù)理論界研究國(guó)際經(jīng)典人權(quán)文獻(xiàn)提供了借鑒框架，探索性地構(gòu)建了研究國(guó)際經(jīng)典人權(quán)文獻(xiàn)的新范式。正如董云虎教授所言，該書(shū)的出版不僅對(duì)我國(guó)人權(quán)法學(xué)的教學(xué)和研究工作具有重要的意義和參考價(jià)值，而且為開(kāi)展其他國(guó)際人權(quán)法律文書(shū)的研究提供了成功的范例。
概言之，該書(shū)是一本研究《世界人權(quán)宣言》集大成的專(zhuān)著，是我國(guó)研究《世界人權(quán)宣言》的最新成果。相信該書(shū)的面世，對(duì)人權(quán)知識(shí)的普及，人權(quán)意識(shí)的培育，人權(quán)理念的提升，人權(quán)精神的推廣，人權(quán)研究水平的提高，人權(quán)制度的建設(shè)和人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，都將起到積極的促進(jìn)作用。
2013年12月將迎來(lái)《世界人權(quán)宣言》發(fā)布六十五周年。在飛逝的時(shí)光里，人權(quán)的狀況已然改善但形勢(shì)依然嚴(yán)峻。人權(quán)作為文明的標(biāo)志，憲政的體現(xiàn)，善治的標(biāo)準(zhǔn)和人類(lèi)的核心價(jià)值，在動(dòng)蕩不安的世界范圍內(nèi)依然面臨種種挑戰(zhàn)。筆者深信，有尊重與保障人權(quán)和基本自由的深切共識(shí)，有構(gòu)建人類(lèi)更美好未來(lái)的強(qiáng)烈意愿，有眾多個(gè)體的共同努力和不同社會(huì)的積極探索實(shí)踐，《世界人權(quán)宣言》所宣示的“所有人民和所有國(guó)家努力實(shí)現(xiàn)的共同標(biāo)準(zhǔn)”一定能達(dá)到。
?。ㄗ髡呦抵袊?guó)政法大學(xué)法學(xué)院人權(quán)法學(xué)博士）
京公網(wǎng)安備 11010102003980號(hào)