實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，生動(dòng)詮譯了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形象表達(dá)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)反映，成為引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的進(jìn)步旗幟。
一、中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的根本方向
中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)發(fā)展的根本方向。方向涉及道路、目標(biāo)、路徑、正能量，關(guān)系全局、決定長(zhǎng)遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的崇高歷史使命擔(dān)當(dāng)，是凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟和時(shí)代強(qiáng)音，引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本方向。
第一，中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，代表了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴人們，每個(gè)人的前途命運(yùn)總是與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”①這是對(duì)中華民族悠久文明傳承規(guī)律的透徹把握，是對(duì)近代以來中華民族發(fā)展歷程和社會(huì)主義現(xiàn)代化大趨勢(shì)的深刻揭示。“兩個(gè)百年目標(biāo)”即“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”②既有厚重的歷史使命感，更有鮮活的時(shí)代感，中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)人權(quán)同根、同源，為中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展指明了“依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”的新目標(biāo)。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來的實(shí)踐證明，我國(guó)不僅成功地走出了一條不同于西方國(guó)家的人權(quán)發(fā)展道路，而且形成了一套不同于西方國(guó)家的人權(quán)制度體系。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路，就是要發(fā)揮人民當(dāng)家作主的制度優(yōu)勢(shì)，保證人民當(dāng)家作主的主體地位；強(qiáng)化人民政府自我更新完善的制度韌性，促進(jìn)治理體系更加科學(xué)、治理能力更加有效；激發(fā)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的制度活力，破除治理體系的陳規(guī)陋習(xí)；發(fā)掘維護(hù)社會(huì)公正的制度潛能，保證最大多數(shù)人共享治理成果的合法權(quán)益。
第二，中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的根本路徑。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這就指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的根本路徑。“夢(mèng)在前方，路在腳下”，③這是中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路相互關(guān)系的生動(dòng)寫照。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，指明了弘揚(yáng)中國(guó)精神的價(jià)值理想。只有大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能充分展現(xiàn)中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)各族人民利益的最佳融合劑，是中國(guó)力量的最佳著力點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、落腳點(diǎn)，各族人民只有朝著中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)共同奮斗，才能真正形成中華民族大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的磅礴力量。在改革開放實(shí)踐中，不同思想認(rèn)識(shí)的人、不同階層的人，利益訴求也不相同。站在人民利益的根本立場(chǎng)上，就能統(tǒng)籌兼顧各個(gè)地區(qū)、民族、階層、行業(yè)、部門的利益，取得利益的“最大公約數(shù)”，讓更多的人受益，讓更多的群眾受益。只有堅(jiān)持人民利益的根本立場(chǎng)，把最廣大人民的根本利益作為改革的根本標(biāo)準(zhǔn)、根本導(dǎo)向，才能凝聚改革的最大共識(shí)、形成改革的強(qiáng)大合力、獲取改革的巨大紅利。正是在中國(guó)夢(mèng)這一價(jià)值目標(biāo)的引領(lǐng)下，中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展必將書寫出時(shí)代嶄新篇章。
第三，中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的巨大正能量。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著攻堅(jiān)克難的價(jià)值支撐。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，凝結(jié)著“共同享有”的公平正義價(jià)值理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”④這“三個(gè)共同享有”的“公正平等機(jī)會(huì)”，充分體現(xiàn)了公平正義尤其是機(jī)會(huì)公平的核心價(jià)值理念。個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、個(gè)人的成長(zhǎng)成才夢(mèng)與國(guó)家振興夢(mèng)、人民幸福夢(mèng)交相輝映，互動(dòng)交融，這與公平正義的核心價(jià)值理念在全社會(huì)的延伸是緊密相聯(lián)的。但是，深化改革中的分配不公、貧富差距、腐敗現(xiàn)象以及民生問題，使得普通公民對(duì)公平正義的價(jià)值訴求日益強(qiáng)烈。全面深化改革的根本是制度創(chuàng)新、關(guān)系變革、結(jié)構(gòu)變化，核心是利益調(diào)整。當(dāng)前改革需要解決的深層次利益矛盾問題格外艱巨，都是難啃的硬骨頭，難就難在打破深層次利益關(guān)系束縛，硬就硬在破除深層次利益固化藩籬。而中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)共同享有”以及中共十八大報(bào)告提出的 “權(quán)利公平，規(guī)則公平，機(jī)會(huì)公平”的人權(quán)價(jià)值新理念，為全體社會(huì)成員共同享有機(jī)會(huì)公平和改革紅利，提供了公平正義的價(jià)值支撐，必將引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)深化改革開放，凝聚走向共同富裕與和諧穩(wěn)定的巨大正能量。
二、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的文明走向
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”新理念，能夠從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同的價(jià)值層面，引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的文明走向。
1.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的文明國(guó)家走向
第一，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福的人權(quán)夢(mèng)想。一部中華民族的近現(xiàn)代史，既是一部民族沉吟史，更是一部民族復(fù)興史。一個(gè)半世紀(jì)以前，西方列強(qiáng)用大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門，使得中國(guó)人民陷入了屈辱、貧弱的深淵之中。正因如此，尋求民族獨(dú)立富強(qiáng)便成了全中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法以及辛亥革命，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的根本目的都是為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。中國(guó)人民追求富強(qiáng)的夢(mèng)想既是頑強(qiáng)和持久的，更是艱難曲折漫長(zhǎng)的。中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢(mèng)得以真正實(shí)現(xiàn)的一條最根本的原因，就是成功開辟了一條道路，形成了一個(gè)理論體系，創(chuàng)立了一個(gè)基本制度。民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的最終目的是實(shí)現(xiàn)人民幸福。人民是國(guó)家的主人，人民既是國(guó)家一切公共權(quán)力的總根源，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)益的享有者。這是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的文明國(guó)家走向的人權(quán)夢(mèng)之真諦。
其次，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)政治民主的人權(quán)夢(mèng)想。政治民主體現(xiàn)和保證了中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義性質(zhì)和現(xiàn)代文明的價(jià)值。民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主，就沒有社會(huì)主義。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)在政治領(lǐng)域就是要實(shí)現(xiàn)民主政治。自戊戌變法以來中國(guó)先進(jìn)人士領(lǐng)悟到了政治民主的價(jià)值，從那時(shí)起中國(guó)歷次大的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)都把民主與科學(xué)作為重大價(jià)值選擇。辛亥革命是要實(shí)現(xiàn)民主，“五四”運(yùn)動(dòng)是要實(shí)現(xiàn)民主，新民主主義革命是要實(shí)現(xiàn)民主，社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開放更是自覺地高舉人民民主大旗，建設(shè)社會(huì)主義政治民主。封建專權(quán)和特權(quán)以及神權(quán)的嚴(yán)重束縛是決不可能實(shí)現(xiàn)人的自由和尊嚴(yán)的，也不可能實(shí)現(xiàn)廣大人民的共同富裕的。如果說社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)富裕價(jià)值的話，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義政治民主最能充分實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的民主、自由和尊嚴(yán)。
第三，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)精神文明的人權(quán)夢(mèng)想。一個(gè)國(guó)家的文明昌盛不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾，政治文明做保證，而且還要高尚的精神文明做支撐。高尚的精神文明支撐包括廣開民智，興民德，使國(guó)民既有豐富的科學(xué)文化素養(yǎng)，更有高尚的思想道德情操。國(guó)民高尚的精神文明支撐，不僅包括獨(dú)立自由思考的能力，更要有公平正義感、崇高境界和健康而豐富的精神文化情調(diào)。國(guó)民高尚的精神文明支撐，還要求有進(jìn)取的思想創(chuàng)造力和創(chuàng)造想象力，以及寬廣的胸懷和多元開放的國(guó)際視野，使中華民族的精神價(jià)值具有普遍的吸引力、感召力和引領(lǐng)力。努力形成中國(guó)特色的話語體系。
第四，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的人權(quán)夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自我的和諧、人的內(nèi)心世界的和諧，是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動(dòng)力固然離不開競(jìng)爭(zhēng)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是法治經(jīng)濟(jì)和誠(chéng)信有序經(jīng)濟(jì)。大力發(fā)展生產(chǎn)力需要改造自然，但改造自然并不排斥人與自然的和諧相處。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的個(gè)人主體需要拼搏奮斗，但拼搏奮斗并不排斥內(nèi)心心靈健康和諧。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求把競(jìng)爭(zhēng)與和諧有機(jī)平衡起來，把改造自然和與自然和諧相處有機(jī)統(tǒng)一起來。由此，我們的國(guó)家和社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)出既充滿發(fā)展活力又和諧有序的美好狀態(tài)。
2. 中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)構(gòu)建自由平等、公正、法治的文明社會(huì)走向
第一，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的人權(quán)夢(mèng)想。馬克思、恩格斯指出：未來社會(huì)人的發(fā)展終極價(jià)值追求是：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”⑤實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”是社會(huì)主義的崇高價(jià)值目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求?，F(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是人的自由發(fā)展表現(xiàn)為一系列體現(xiàn)自由創(chuàng)造的能動(dòng)自覺，以及權(quán)利和義務(wù)的自覺享有和自覺遵守。
第二，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人的平等的人權(quán)夢(mèng)想。“每個(gè)人的自由發(fā)展”與每個(gè)人的平等發(fā)展的自由是內(nèi)在統(tǒng)一的。人與人之間關(guān)系的平等，是自由在社會(huì)生活中得以實(shí)現(xiàn)的條件。如果人與人之間是支配和被支配、壓迫和被壓迫的關(guān)系，那就談不上自由發(fā)展。當(dāng)然平等也不是人的活動(dòng)結(jié)果上的平均主義大鍋飯，而是人格、身份的平等，是機(jī)會(huì)的平等、起點(diǎn)的平等、規(guī)則的平等、程序的平等，是法律面前的人人平等。有了這樣的平等，每個(gè)人才能更好地依靠自己的聰明才能能動(dòng)性取得應(yīng)有的平等地位，才有精彩人生的機(jī)會(huì)，社會(huì)階層才能從固化僵死走向流動(dòng)和諧。
第三，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的人權(quán)夢(mèng)想。公平正義是當(dāng)下每個(gè)公民的信仰。公正的內(nèi)容是自由和平等的辯證統(tǒng)一。如果只強(qiáng)調(diào)自由而無平等會(huì)失去秩序、規(guī)范，如果只強(qiáng)調(diào)平等而無自由會(huì)失去生機(jī)與活力。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)核就是要通過公正把自由和平等兩種價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來，更好地克服和消除貧富兩極分化和平均主義大鍋飯的兩種片面極端，使社會(huì)對(duì)各種資源和價(jià)值的分配走向合理合法，使人們的勞動(dòng)交換走向合情合理。中共十八大報(bào)告首次明確提出 “逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系”⑥的新主張。從這個(gè)意義上說，中國(guó)夢(mèng)也就是實(shí)現(xiàn)廣大人民的公平夢(mèng)、正義夢(mèng)、公正夢(mèng)。
第四，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)法治的人權(quán)夢(mèng)想。法治的真諦是人權(quán)，法治是實(shí)現(xiàn)自由平等公正價(jià)值的有序方式，法治是實(shí)現(xiàn)公正的制度化形式，公正是法治的價(jià)值內(nèi)容和規(guī)制。德國(guó)著名哲學(xué)大師康德指出，文明社會(huì)就是有序的法制社會(huì)。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家已經(jīng)成為我國(guó)的基本方略。中共十八大報(bào)告凝煉出我國(guó)社會(huì)法治制度支撐的自由、平等、公正、法治的共同價(jià)值理念。這就充分體現(xiàn)了用法治來實(shí)現(xiàn)自由平等和公正，也是中國(guó)人權(quán)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值訴求。
3.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引塑造愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的文明公民走向
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值最終都是為了人，依靠人，提升人和發(fā)展人。離開了現(xiàn)實(shí)的個(gè)體人，中國(guó)夢(mèng)沒有真正的現(xiàn)實(shí)主體，也就沒有實(shí)際意義。塑造愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)體文明公民，既是中國(guó)人權(quán)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值具體要求，又是中國(guó)人權(quán)夢(mèng)得以真正實(shí)現(xiàn)的倫理?xiàng)l件。
第一，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造愛國(guó)精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。一部近現(xiàn)代中國(guó)史，也就是一部愛國(guó)主義的英雄史詩(shī)。中國(guó)人由愛國(guó)而革命，由愛國(guó)而建設(shè)，由愛國(guó)而改革開放，充分說明愛國(guó)主義精神是中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。
第二，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造敬業(yè)精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想?，F(xiàn)代社會(huì)既是分工協(xié)作的嚴(yán)密組織體系，又是每個(gè)人愛崗敬業(yè)的活的細(xì)胞。只有每個(gè)人都愛崗敬業(yè)，干好自己本職工作，才能形成整個(gè)民族和國(guó)家的整體合力。愛崗敬業(yè)不僅是自己成長(zhǎng)成才的平臺(tái)，也是整個(gè)民族和國(guó)家強(qiáng)大的聚合力。只有全社會(huì)每個(gè)個(gè)人都自覺自愿愛崗敬業(yè)，并且形成一種優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣，由人人組成的民族和國(guó)家才是美好的，才會(huì)充滿生機(jī)與創(chuàng)造活力。
第三，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造誠(chéng)信精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想。誠(chéng)實(shí)守信本是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種負(fù)面影響，誠(chéng)信缺失已成為目前人們最為焦慮的重大社會(huì)道德問題。我國(guó)每年因誠(chéng)信缺失所造成的直接經(jīng)濟(jì)損失競(jìng)高達(dá)五六千億元。因此，建立健全社會(huì)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、政務(wù)誠(chéng)信已經(jīng)成為當(dāng)下國(guó)人的價(jià)值訴求和道德選擇。誠(chéng)信已經(jīng)不是單純的道德倫理問題，而且關(guān)乎整個(gè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明戰(zhàn)略全局性的大問題。
第四，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造友善精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想。友善是一個(gè)要求更高、更具普遍意義的倫理價(jià)值目標(biāo)追求。公正價(jià)值要求國(guó)民做到利己不損人的和諧相處，而友善則要求人與人相互關(guān)懷和相互幫助。在社會(huì)主義市場(chǎng)條件下，在由陌生人組成的公共生活領(lǐng)域，如果國(guó)民能夠相互友善相互關(guān)愛，這將是一個(gè)充滿愛的真正友好和諧社會(huì)。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值就是指引人們自覺塑造友善精神的社會(huì)公民，我們堅(jiān)信，在中國(guó)夢(mèng)的指引下，大愛友善美好和諧的明媚陽光一定會(huì)普照中國(guó)大地！
?。ㄗ髡啧r開林系東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；陳勇系東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、院長(zhǎng)）
注釋：
①習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，[R]，人民日?qǐng)?bào)，2012年11月30日。
?、诹?xí)近平《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》[R]，人民日?qǐng)?bào)，2013年3月18日。
?、哿?xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，[R]，人民日?qǐng)?bào)，2012年11月30日。
④習(xí)近平《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》[R]，人民日?qǐng)?bào)，2013年3月18日。
?、荨恶R克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第53頁(yè)。
?、藓\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》【R】，人民出版社，2012年版，第21頁(yè)。
一、中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的根本方向
中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)發(fā)展的根本方向。方向涉及道路、目標(biāo)、路徑、正能量，關(guān)系全局、決定長(zhǎng)遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的崇高歷史使命擔(dān)當(dāng)，是凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟和時(shí)代強(qiáng)音，引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本方向。
第一，中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，代表了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴人們，每個(gè)人的前途命運(yùn)總是與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”①這是對(duì)中華民族悠久文明傳承規(guī)律的透徹把握，是對(duì)近代以來中華民族發(fā)展歷程和社會(huì)主義現(xiàn)代化大趨勢(shì)的深刻揭示。“兩個(gè)百年目標(biāo)”即“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”②既有厚重的歷史使命感，更有鮮活的時(shí)代感，中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)人權(quán)同根、同源，為中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展指明了“依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”的新目標(biāo)。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來的實(shí)踐證明，我國(guó)不僅成功地走出了一條不同于西方國(guó)家的人權(quán)發(fā)展道路，而且形成了一套不同于西方國(guó)家的人權(quán)制度體系。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展道路，就是要發(fā)揮人民當(dāng)家作主的制度優(yōu)勢(shì)，保證人民當(dāng)家作主的主體地位；強(qiáng)化人民政府自我更新完善的制度韌性，促進(jìn)治理體系更加科學(xué)、治理能力更加有效；激發(fā)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的制度活力，破除治理體系的陳規(guī)陋習(xí)；發(fā)掘維護(hù)社會(huì)公正的制度潛能，保證最大多數(shù)人共享治理成果的合法權(quán)益。
第二，中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的根本路徑。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這就指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的根本路徑。“夢(mèng)在前方，路在腳下”，③這是中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路相互關(guān)系的生動(dòng)寫照。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，指明了弘揚(yáng)中國(guó)精神的價(jià)值理想。只有大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能充分展現(xiàn)中國(guó)精神推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)各族人民利益的最佳融合劑，是中國(guó)力量的最佳著力點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、落腳點(diǎn)，各族人民只有朝著中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)共同奮斗，才能真正形成中華民族大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的磅礴力量。在改革開放實(shí)踐中，不同思想認(rèn)識(shí)的人、不同階層的人，利益訴求也不相同。站在人民利益的根本立場(chǎng)上，就能統(tǒng)籌兼顧各個(gè)地區(qū)、民族、階層、行業(yè)、部門的利益，取得利益的“最大公約數(shù)”，讓更多的人受益，讓更多的群眾受益。只有堅(jiān)持人民利益的根本立場(chǎng)，把最廣大人民的根本利益作為改革的根本標(biāo)準(zhǔn)、根本導(dǎo)向，才能凝聚改革的最大共識(shí)、形成改革的強(qiáng)大合力、獲取改革的巨大紅利。正是在中國(guó)夢(mèng)這一價(jià)值目標(biāo)的引領(lǐng)下，中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展必將書寫出時(shí)代嶄新篇章。
第三，中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的巨大正能量。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著攻堅(jiān)克難的價(jià)值支撐。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，凝結(jié)著“共同享有”的公平正義價(jià)值理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”④這“三個(gè)共同享有”的“公正平等機(jī)會(huì)”，充分體現(xiàn)了公平正義尤其是機(jī)會(huì)公平的核心價(jià)值理念。個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、個(gè)人的成長(zhǎng)成才夢(mèng)與國(guó)家振興夢(mèng)、人民幸福夢(mèng)交相輝映，互動(dòng)交融，這與公平正義的核心價(jià)值理念在全社會(huì)的延伸是緊密相聯(lián)的。但是，深化改革中的分配不公、貧富差距、腐敗現(xiàn)象以及民生問題，使得普通公民對(duì)公平正義的價(jià)值訴求日益強(qiáng)烈。全面深化改革的根本是制度創(chuàng)新、關(guān)系變革、結(jié)構(gòu)變化，核心是利益調(diào)整。當(dāng)前改革需要解決的深層次利益矛盾問題格外艱巨，都是難啃的硬骨頭，難就難在打破深層次利益關(guān)系束縛，硬就硬在破除深層次利益固化藩籬。而中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)共同享有”以及中共十八大報(bào)告提出的 “權(quán)利公平，規(guī)則公平，機(jī)會(huì)公平”的人權(quán)價(jià)值新理念，為全體社會(huì)成員共同享有機(jī)會(huì)公平和改革紅利，提供了公平正義的價(jià)值支撐，必將引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)深化改革開放，凝聚走向共同富裕與和諧穩(wěn)定的巨大正能量。
二、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的文明走向
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”新理念，能夠從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同的價(jià)值層面，引領(lǐng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的文明走向。
1.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的文明國(guó)家走向
第一，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福的人權(quán)夢(mèng)想。一部中華民族的近現(xiàn)代史，既是一部民族沉吟史，更是一部民族復(fù)興史。一個(gè)半世紀(jì)以前，西方列強(qiáng)用大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門，使得中國(guó)人民陷入了屈辱、貧弱的深淵之中。正因如此，尋求民族獨(dú)立富強(qiáng)便成了全中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法以及辛亥革命，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的根本目的都是為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。中國(guó)人民追求富強(qiáng)的夢(mèng)想既是頑強(qiáng)和持久的，更是艱難曲折漫長(zhǎng)的。中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢(mèng)得以真正實(shí)現(xiàn)的一條最根本的原因，就是成功開辟了一條道路，形成了一個(gè)理論體系，創(chuàng)立了一個(gè)基本制度。民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的最終目的是實(shí)現(xiàn)人民幸福。人民是國(guó)家的主人，人民既是國(guó)家一切公共權(quán)力的總根源，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)益的享有者。這是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的文明國(guó)家走向的人權(quán)夢(mèng)之真諦。
其次，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)政治民主的人權(quán)夢(mèng)想。政治民主體現(xiàn)和保證了中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義性質(zhì)和現(xiàn)代文明的價(jià)值。民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主，就沒有社會(huì)主義。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)在政治領(lǐng)域就是要實(shí)現(xiàn)民主政治。自戊戌變法以來中國(guó)先進(jìn)人士領(lǐng)悟到了政治民主的價(jià)值，從那時(shí)起中國(guó)歷次大的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)都把民主與科學(xué)作為重大價(jià)值選擇。辛亥革命是要實(shí)現(xiàn)民主，“五四”運(yùn)動(dòng)是要實(shí)現(xiàn)民主，新民主主義革命是要實(shí)現(xiàn)民主，社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開放更是自覺地高舉人民民主大旗，建設(shè)社會(huì)主義政治民主。封建專權(quán)和特權(quán)以及神權(quán)的嚴(yán)重束縛是決不可能實(shí)現(xiàn)人的自由和尊嚴(yán)的，也不可能實(shí)現(xiàn)廣大人民的共同富裕的。如果說社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)富裕價(jià)值的話，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義政治民主最能充分實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的民主、自由和尊嚴(yán)。
第三，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)精神文明的人權(quán)夢(mèng)想。一個(gè)國(guó)家的文明昌盛不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾，政治文明做保證，而且還要高尚的精神文明做支撐。高尚的精神文明支撐包括廣開民智，興民德，使國(guó)民既有豐富的科學(xué)文化素養(yǎng)，更有高尚的思想道德情操。國(guó)民高尚的精神文明支撐，不僅包括獨(dú)立自由思考的能力，更要有公平正義感、崇高境界和健康而豐富的精神文化情調(diào)。國(guó)民高尚的精神文明支撐，還要求有進(jìn)取的思想創(chuàng)造力和創(chuàng)造想象力，以及寬廣的胸懷和多元開放的國(guó)際視野，使中華民族的精神價(jià)值具有普遍的吸引力、感召力和引領(lǐng)力。努力形成中國(guó)特色的話語體系。
第四，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的人權(quán)夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自我的和諧、人的內(nèi)心世界的和諧，是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動(dòng)力固然離不開競(jìng)爭(zhēng)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是法治經(jīng)濟(jì)和誠(chéng)信有序經(jīng)濟(jì)。大力發(fā)展生產(chǎn)力需要改造自然，但改造自然并不排斥人與自然的和諧相處。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的個(gè)人主體需要拼搏奮斗，但拼搏奮斗并不排斥內(nèi)心心靈健康和諧。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求把競(jìng)爭(zhēng)與和諧有機(jī)平衡起來，把改造自然和與自然和諧相處有機(jī)統(tǒng)一起來。由此，我們的國(guó)家和社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)出既充滿發(fā)展活力又和諧有序的美好狀態(tài)。
2. 中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)構(gòu)建自由平等、公正、法治的文明社會(huì)走向
第一，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的人權(quán)夢(mèng)想。馬克思、恩格斯指出：未來社會(huì)人的發(fā)展終極價(jià)值追求是：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”⑤實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”是社會(huì)主義的崇高價(jià)值目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值要求?，F(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是人的自由發(fā)展表現(xiàn)為一系列體現(xiàn)自由創(chuàng)造的能動(dòng)自覺，以及權(quán)利和義務(wù)的自覺享有和自覺遵守。
第二，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人的平等的人權(quán)夢(mèng)想。“每個(gè)人的自由發(fā)展”與每個(gè)人的平等發(fā)展的自由是內(nèi)在統(tǒng)一的。人與人之間關(guān)系的平等，是自由在社會(huì)生活中得以實(shí)現(xiàn)的條件。如果人與人之間是支配和被支配、壓迫和被壓迫的關(guān)系，那就談不上自由發(fā)展。當(dāng)然平等也不是人的活動(dòng)結(jié)果上的平均主義大鍋飯，而是人格、身份的平等，是機(jī)會(huì)的平等、起點(diǎn)的平等、規(guī)則的平等、程序的平等，是法律面前的人人平等。有了這樣的平等，每個(gè)人才能更好地依靠自己的聰明才能能動(dòng)性取得應(yīng)有的平等地位，才有精彩人生的機(jī)會(huì)，社會(huì)階層才能從固化僵死走向流動(dòng)和諧。
第三，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的人權(quán)夢(mèng)想。公平正義是當(dāng)下每個(gè)公民的信仰。公正的內(nèi)容是自由和平等的辯證統(tǒng)一。如果只強(qiáng)調(diào)自由而無平等會(huì)失去秩序、規(guī)范，如果只強(qiáng)調(diào)平等而無自由會(huì)失去生機(jī)與活力。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)核就是要通過公正把自由和平等兩種價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來，更好地克服和消除貧富兩極分化和平均主義大鍋飯的兩種片面極端，使社會(huì)對(duì)各種資源和價(jià)值的分配走向合理合法，使人們的勞動(dòng)交換走向合情合理。中共十八大報(bào)告首次明確提出 “逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系”⑥的新主張。從這個(gè)意義上說，中國(guó)夢(mèng)也就是實(shí)現(xiàn)廣大人民的公平夢(mèng)、正義夢(mèng)、公正夢(mèng)。
第四，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)法治的人權(quán)夢(mèng)想。法治的真諦是人權(quán)，法治是實(shí)現(xiàn)自由平等公正價(jià)值的有序方式，法治是實(shí)現(xiàn)公正的制度化形式，公正是法治的價(jià)值內(nèi)容和規(guī)制。德國(guó)著名哲學(xué)大師康德指出，文明社會(huì)就是有序的法制社會(huì)。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家已經(jīng)成為我國(guó)的基本方略。中共十八大報(bào)告凝煉出我國(guó)社會(huì)法治制度支撐的自由、平等、公正、法治的共同價(jià)值理念。這就充分體現(xiàn)了用法治來實(shí)現(xiàn)自由平等和公正，也是中國(guó)人權(quán)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值訴求。
3.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值指引塑造愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的文明公民走向
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值最終都是為了人，依靠人，提升人和發(fā)展人。離開了現(xiàn)實(shí)的個(gè)體人，中國(guó)夢(mèng)沒有真正的現(xiàn)實(shí)主體，也就沒有實(shí)際意義。塑造愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)體文明公民，既是中國(guó)人權(quán)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值具體要求，又是中國(guó)人權(quán)夢(mèng)得以真正實(shí)現(xiàn)的倫理?xiàng)l件。
第一，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造愛國(guó)精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。一部近現(xiàn)代中國(guó)史，也就是一部愛國(guó)主義的英雄史詩(shī)。中國(guó)人由愛國(guó)而革命，由愛國(guó)而建設(shè)，由愛國(guó)而改革開放，充分說明愛國(guó)主義精神是中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。
第二，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造敬業(yè)精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想?，F(xiàn)代社會(huì)既是分工協(xié)作的嚴(yán)密組織體系，又是每個(gè)人愛崗敬業(yè)的活的細(xì)胞。只有每個(gè)人都愛崗敬業(yè)，干好自己本職工作，才能形成整個(gè)民族和國(guó)家的整體合力。愛崗敬業(yè)不僅是自己成長(zhǎng)成才的平臺(tái)，也是整個(gè)民族和國(guó)家強(qiáng)大的聚合力。只有全社會(huì)每個(gè)個(gè)人都自覺自愿愛崗敬業(yè)，并且形成一種優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣，由人人組成的民族和國(guó)家才是美好的，才會(huì)充滿生機(jī)與創(chuàng)造活力。
第三，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造誠(chéng)信精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想。誠(chéng)實(shí)守信本是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種負(fù)面影響，誠(chéng)信缺失已成為目前人們最為焦慮的重大社會(huì)道德問題。我國(guó)每年因誠(chéng)信缺失所造成的直接經(jīng)濟(jì)損失競(jìng)高達(dá)五六千億元。因此，建立健全社會(huì)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、政務(wù)誠(chéng)信已經(jīng)成為當(dāng)下國(guó)人的價(jià)值訴求和道德選擇。誠(chéng)信已經(jīng)不是單純的道德倫理問題，而且關(guān)乎整個(gè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明戰(zhàn)略全局性的大問題。
第四，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值引領(lǐng)塑造友善精神的社會(huì)公民的人權(quán)夢(mèng)想。友善是一個(gè)要求更高、更具普遍意義的倫理價(jià)值目標(biāo)追求。公正價(jià)值要求國(guó)民做到利己不損人的和諧相處，而友善則要求人與人相互關(guān)懷和相互幫助。在社會(huì)主義市場(chǎng)條件下，在由陌生人組成的公共生活領(lǐng)域，如果國(guó)民能夠相互友善相互關(guān)愛，這將是一個(gè)充滿愛的真正友好和諧社會(huì)。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)核價(jià)值就是指引人們自覺塑造友善精神的社會(huì)公民，我們堅(jiān)信，在中國(guó)夢(mèng)的指引下，大愛友善美好和諧的明媚陽光一定會(huì)普照中國(guó)大地！
?。ㄗ髡啧r開林系東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；陳勇系東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、院長(zhǎng)）
注釋：
①習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，[R]，人民日?qǐng)?bào)，2012年11月30日。
?、诹?xí)近平《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》[R]，人民日?qǐng)?bào)，2013年3月18日。
?、哿?xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，[R]，人民日?qǐng)?bào)，2012年11月30日。
④習(xí)近平《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》[R]，人民日?qǐng)?bào)，2013年3月18日。
?、荨恶R克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年版，第53頁(yè)。
?、藓\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》【R】，人民出版社，2012年版，第21頁(yè)。
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