荷蘭海牙應(yīng)用科技大學(xué)教授 鄭美·范德維爾德 （趙一帆 攝）
荷蘭烏特勒支大學(xué)人權(quán)研究院院長(zhǎng)、教授 湯姆·茨瓦特 （趙一帆 攝）
本文介紹了一個(gè)開發(fā)中的項(xiàng)目，該項(xiàng)目旨在協(xié)調(diào)穆斯林身份和西歐社會(huì)的關(guān)系。該項(xiàng)目由海牙應(yīng)用科學(xué)大學(xué)、阿姆斯特丹自由大學(xué)和烏特勒支大學(xué)聯(lián)合開發(fā)。
本文中的穆斯林，是指那些將伊斯蘭教視為自己身份的重要組成部分的人。和中國(guó)的情況一樣，不存在所謂的“歐洲穆斯林”。盡管穆斯林們擁有同樣的信仰，但他們?cè)谠S多方面并不相同。此外，術(shù)語“多數(shù)”實(shí)際上代表的是一種由群體和個(gè)人混合而成的產(chǎn)物，他們有著不同的特點(diǎn)、價(jià)值觀和背景。盡管如此，但為了更清楚地說明問題，我們?cè)诒疚牡挠懻撝袑?duì)少數(shù)和多數(shù)進(jìn)行二元分類。
政客們與媒體打造了一種印象：穆斯林在社會(huì)參與和政治參與方面，存在著許多亟待改進(jìn)之處。 他們常假設(shè)，擁有穆斯林身份和參與法治民主社會(huì)這兩點(diǎn)是格格不入的。之所以存在這種設(shè)想，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為穆斯林對(duì)于婦女地位、同性戀和政教分離有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)會(huì)阻礙他們參與到民主社會(huì)中來。
按照這種觀點(diǎn)來看，社會(huì)參與就成為信奉某種價(jià)值觀的人的特權(quán)。為了加入這一類人，穆斯林需要放棄并替換某些價(jià)值觀。因此，參與需要由同化來實(shí)現(xiàn)。英國(guó)前首相卡梅倫在慕尼黑安全會(huì)議的一次演講中，談到了這種同化的責(zé)任，稱之為“更加活躍、有力的自由主義”。 依卡梅倫首相所言，自由的國(guó)家應(yīng)當(dāng)支持并促進(jìn)某些價(jià)值觀的發(fā)展。這些價(jià)值觀包括言論自由、信仰自由、民主、法治、性別平等、種族平等和性取向平等。這些價(jià)值觀界定了一個(gè)自由社會(huì)，屬于這個(gè)社會(huì)就是相信這些價(jià)值觀。這種同化的需要也成為荷蘭移民加入聲明的基礎(chǔ)——2017年起，荷蘭移民將不得不簽署這一項(xiàng)聲明。這一聲明中包含的價(jià)值觀與卡梅倫首相的觀點(diǎn)相類似。
一些政客呼吁禁止某些穆斯林組織，特別是那些薩拉菲主義組織；他們基于的假設(shè)是，穆斯林不愿意與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)，且很容易受到激進(jìn)主義和極端主義的煽動(dòng)。這些政界人士還呼吁引入“彈性民主”或“激進(jìn)民主”，這兩種民主會(huì)極力反抗威脅其存在的挑戰(zhàn)。 盡管德國(guó)憲法已經(jīng)建立了這樣一種激進(jìn)民主制度，但歐洲其他國(guó)家的憲政體制對(duì)于這個(gè)概念依然陌生。
伊斯蘭和民主價(jià)值觀互不相容這一假設(shè)，產(chǎn)生于偏見，并沒有事實(shí)基礎(chǔ)。美國(guó)、澳大利亞和歐洲各國(guó)進(jìn)行的研究表明，許多穆斯林都通過“公民參與”的方式積極參與到了社會(huì)中來。 他們通過維持工作關(guān)系、參與志愿服務(wù)和為他們的鄰近地區(qū)投資，來展現(xiàn)誠(chéng)意。
此外，許多穆斯林還積極參與到以宗教為基礎(chǔ)的社區(qū)協(xié)會(huì)中，如古蘭經(jīng)研究團(tuán)體、學(xué)校和體育俱樂部。 批評(píng)者認(rèn)為，這種自我組織會(huì)導(dǎo)致隔離和強(qiáng)制集中居住。雖然確實(shí)存在這樣的風(fēng)險(xiǎn)，但研究表明這些組織也提升了穆斯林的社會(huì)參與度。這些組織培養(yǎng)了成員的技能，成員可以以此為基礎(chǔ)加入其它組織；這些組織還將穆斯林社區(qū)與社會(huì)系在了一起。
研究還表明，穆斯林往往非常樂于參與到社會(huì)中去，而他們的宗教信仰就是驅(qū)動(dòng)器。這些穆斯林在努力同時(shí)成為好穆斯林和好公民。 在他們看來，同為身為穆斯林和活躍的公民是毫無矛盾的。他們之所以沒有在兩者之間看到任何矛盾，是因?yàn)樗麄兊男叛龉膭?lì)他們參與社會(huì)活動(dòng)。
但這些正面的研究成果在公共話語中并未起到任何作用。這可能是由于一個(gè)事實(shí)：宗教在自由主義現(xiàn)代社會(huì)中往往被視為非理性的東西，不應(yīng)當(dāng)在理性的社會(huì)中發(fā)揮作用。宗教的消亡是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一環(huán)，這一點(diǎn)看來是不可避免的。年輕的穆斯林則正在挑戰(zhàn)這一設(shè)想——他們?cè)趨⑴c現(xiàn)代社會(huì)的同時(shí)，也珍惜自己的宗教身份。此外，盡管看似矛盾，但西方人生活的自由世俗世界也是由基督教信仰所塑造的。這意味著伊斯蘭教和基督教之間的長(zhǎng)期對(duì)抗可能對(duì)此產(chǎn)生影響。 但如果年輕的穆斯林認(rèn)為，他們的信仰與現(xiàn)代社會(huì)參與是可以相結(jié)合的——有充分的證據(jù)證明他們已經(jīng)成功做到了這一點(diǎn)——那么政客和媒體就該接受這一點(diǎn)。
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