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　　10月22日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際法研究所主辦的“人權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際合作與中國(guó)視角”國(guó)際研討會(huì)在北京開(kāi)幕。中國(guó)人權(quán)網(wǎng)對(duì)本次研討會(huì)進(jìn)行獨(dú)家報(bào)道。

 

　　近年來(lái)，我國(guó)積極開(kāi)展中外人權(quán)對(duì)話(huà)與交流，加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織及外國(guó)政黨、政府、議會(huì)、非政府組織、智庫(kù)和媒體機(jī)構(gòu)的溝通交流和務(wù)實(shí)合作，創(chuàng)建了多形式多層次的人權(quán)對(duì)話(huà)與合作平臺(tái)，人權(quán)進(jìn)步和人權(quán)理念的國(guó)際影響力不斷提升，得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可。10月22日，荷蘭烏特勒支大學(xué)教授、跨文化人權(quán)中心主任湯姆·茨瓦特“人權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際合作與中國(guó)視角”國(guó)際研討會(huì)上表示，中國(guó)在人權(quán)領(lǐng)域做出的堅(jiān)持不懈的努力和取得的舉世矚目的成就理應(yīng)得到國(guó)際社會(huì)更廣泛的支持與認(rèn)可。

 

 

　　湯姆·茨瓦特：正如文章所說(shuō)，我確信中國(guó)對(duì)世界人權(quán)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在人權(quán)理論層面，中國(guó)著名學(xué)者張彭春曾在《世界人權(quán)宣言》的起草談判中引入儒家哲學(xué)；此外，儒家思想對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)作用。這些哲學(xué)觀點(diǎn)反映了中國(guó)的人權(quán)理念。在人權(quán)實(shí)踐層面，中國(guó)也做出了突出貢獻(xiàn)。過(guò)去的幾十年，中國(guó)讓數(shù)億人擺脫了貧困，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)減貧并極大地促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在人權(quán)領(lǐng)域做出的堅(jiān)持不懈的努力和取得的舉世矚目的成就理應(yīng)得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可與肯定。

 

　　為了贏得國(guó)際社會(huì)更廣泛的支持，中國(guó)可以從八個(gè)方面展示其與國(guó)際人權(quán)機(jī)制的兼容性，包括注重道德規(guī)范、尊重主權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)、集體權(quán)利與個(gè)人權(quán)利、權(quán)利與責(zé)任、國(guó)家促進(jìn)與保護(hù)權(quán)利、普遍性與特殊性的辯證、對(duì)話(huà)機(jī)制等。中國(guó)的人權(quán)理念強(qiáng)調(diào)人權(quán)的普遍性，認(rèn)為在促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)問(wèn)題上并無(wú)統(tǒng)一模式可循，而應(yīng)尊重人權(quán)發(fā)展模式的多樣性，通過(guò)建設(shè)性對(duì)話(huà)與合作處理人權(quán)領(lǐng)域的分歧。值得一提的是，中國(guó)有必要起草一份人權(quán)領(lǐng)域的道德規(guī)范。多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的人權(quán)理念具有相似性，中國(guó)人權(quán)領(lǐng)域的道德規(guī)范或?qū)⒂兄跇?gòu)建發(fā)展中國(guó)家的人權(quán)模式，促進(jìn)國(guó)際人權(quán)理論的發(fā)展。

 

 

　　湯姆·茨瓦特：這是非常值得一提的話(huà)題。每一個(gè)非政府組織都應(yīng)在自己所屬社會(huì)體系中運(yùn)作。在西方國(guó)家，社會(huì)制度要求非政府組織采取與政府相對(duì)立的立場(chǎng)；而在中國(guó)，我認(rèn)為非政府組織要通過(guò)與政府協(xié)作的方式，發(fā)揮其社會(huì)功能、促進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步。