摘要：冷戰(zhàn)結(jié)束20多年后，人權(quán)史研究出現(xiàn)了新的趨勢(shì)，以新自由主義為代表的西方政治理念遭受困境，非西方國家倡導(dǎo)的人權(quán)觀念開始發(fā)揮更大影響力，在歷史發(fā)展進(jìn)程中的人權(quán)實(shí)踐、理論的經(jīng)驗(yàn)積累以及文化的多樣性傳統(tǒng)也促成了國際人權(quán)觀念的形成。1946年6月，聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)下轄的人權(quán)委員會(huì)在籌備人權(quán)草案時(shí)，確實(shí)主要借鑒了西方國家的文獻(xiàn)，不過，在隨后的討論會(huì)上便遭遇多元人權(quán)觀念的挑戰(zhàn)。在多元文明體系中，中國人權(quán)觀的影響是巨大的。在《世界人權(quán)宣言》中，融入的中國思想要素包括“仁”、“禮”和“道”，且在第一條中，西方的“理性”和東方的“良心”并列成為人權(quán)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。其實(shí)，根據(jù)文化差異定義人權(quán)概念，也是被西方國家認(rèn)可和尊重的?，F(xiàn)象世界的概念不是教條，在人類的道德世界中，心靈的法則是融通的。人權(quán)委員會(huì)在起草《宣言》時(shí)遇到的沖突主要集中在人權(quán)是否可以穿透國家主權(quán)，社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)是否要納入考量，《宣言》有無法律約束力，包容和開放成為了最重要的保障。盡管各國對(duì)于文件中的權(quán)利條款會(huì)有自己的解釋，但宣言的深遠(yuǎn)影響至今還在延續(xù)。
關(guān)鍵詞：多元文明體系；中國人權(quán)觀；文化差異；包容和開放
（作者為北京大學(xué)歷史系 徐?。?/p>
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