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南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健作題為《論中歐人權(quán)觀的視域分野、拓界、融合與交匯》的大會發(fā)言。（攝影  賈璞玉）

　　6月21日，由中國人權(quán)研究會和奧中友好協(xié)會共同舉辦的“2019·中歐人權(quán)研討會”在奧地利司法部舉行。

　　南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健在大會發(fā)言時表示，中歐人權(quán)觀源自具有不同視域的文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化的視域底色是整體主義和民生主義，歐洲近代文化的視域底色是個人主義和自由主義。中國整體民生主義的人權(quán)觀以人民整體的生存權(quán)為核心權(quán)利，重視經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利保障以及弱勢群體權(quán)利保障，用社會義務(wù)限制個人對權(quán)利的行使，相信國家是保障人權(quán)的積極力量。與此相對照，歐洲個人自由主義人權(quán)觀以個人的自由權(quán)利為核心權(quán)利，重視公民權(quán)利和政治權(quán)利保障和歐洲自由公民的權(quán)利保障，用個人權(quán)利限制對個人義務(wù)的要求，將人權(quán)作為對國家權(quán)力的限制。近代以來，中歐人權(quán)觀都經(jīng)歷了各自的視域拓界。中國人權(quán)觀從整體民生主義走向了發(fā)展主義，歐洲人權(quán)觀從個人自由主義走向了后現(xiàn)代主義。中歐人權(quán)觀在各自視域拓界中與對方的視域融合，擴(kuò)大了中歐人權(quán)觀的視域交匯區(qū)域。中歐立足于人類共同問題的挑戰(zhàn)，將會通過相互理解和相互啟發(fā)，不斷形成新的視域交匯區(qū)域。