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付子堂:從黨的二十大報(bào)告看發(fā)展權(quán)的全面保障

2022-11-24 16:54:04來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)作者:付子堂
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從黨的二十大報(bào)告看發(fā)展權(quán)的全面保障

中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西南政法大學(xué)校長(zhǎng) 付子堂

  隨著黨的二十大對(duì)“發(fā)展”的高度強(qiáng)調(diào),中國(guó)人權(quán)事業(yè)迎來(lái)了在全面保障發(fā)展權(quán)中推動(dòng)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的新階段,主要體現(xiàn)在六大層面:

  第一,發(fā)展權(quán)保障的基礎(chǔ)上,人權(quán)事業(yè)取得的歷史性成就厚植了發(fā)展根基。強(qiáng)調(diào)發(fā)展之于人權(quán)的重要意義,是中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得歷史性成就的重要原因。新時(shí)代十年,黨和政府堅(jiān)持把尊重和保障人權(quán)作為治國(guó)理政的一項(xiàng)重要工作,堅(jiān)持在發(fā)展中促進(jìn)和保障人權(quán),推動(dòng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得了歷史性成就,為新時(shí)代新征程中發(fā)展權(quán)的全面保障奠定了最為深厚和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  第二,發(fā)展權(quán)保障的主體上,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。人民性是中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路最顯著的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨牢固奉行以人民為中心的思想,始終把反映人民愿望、體現(xiàn)人民利益、維護(hù)人民權(quán)利、增進(jìn)人民福祉體現(xiàn)在人權(quán)事業(yè)發(fā)展的全過(guò)程各方面。

  第三,發(fā)展權(quán)保障的內(nèi)容上,明確了從有效保障到系統(tǒng)保障的提檔升級(jí)。黨的二十大報(bào)告對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)兩步走戰(zhàn)略安排進(jìn)行宏觀展望,對(duì)未來(lái)五年黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出全面部署,這都與人權(quán)保障息息相關(guān),明確了發(fā)展權(quán)保障內(nèi)容從有效到系統(tǒng)、全面、綜合的提檔升級(jí)。

  第四,發(fā)展權(quán)保障的目標(biāo)上,擘畫(huà)了推動(dòng)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的美好藍(lán)圖。黨的二十大報(bào)告指出,以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。人權(quán)保障水平是衡量中國(guó)式現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)尺,中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程,是物質(zhì)全面豐富和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化,是人人平等共享人權(quán)的現(xiàn)代化,是人權(quán)保障水平得到全方位提升的現(xiàn)代化。

  第五,發(fā)展權(quán)保障的路徑上,堅(jiān)定了走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路的道路自信。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路。在推進(jìn)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中,中國(guó)堅(jiān)持把人權(quán)的普遍性原則同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)定不移走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路。實(shí)踐證明,在這一理念指引下,中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得了巨大成就,未來(lái)也必將繼續(xù)成功。

  第六,發(fā)展權(quán)保障的價(jià)值理念上,極大豐富了人類(lèi)人權(quán)文明新形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”就人權(quán)保障而言,中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路,尤其是在發(fā)展中保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的理念,創(chuàng)造了人類(lèi)人權(quán)文明新形態(tài)。

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