我們想講述中國人自己的人權故事
——在《新時代中國人權故事》圖書首發(fā)式上的致辭
西南政法大學人權研究院執(zhí)行院長
中國人權研究會常務理事
張永和
張永和在《新時代中國人權故事》圖書首發(fā)式上致辭
尊敬的蔣建國主任、黃一兵副院長、郗衛(wèi)東社長，中央黨史和文獻研究院、中國人權研究會的各位領導，各位專家學者、讀者朋友：
大家上午好！
很高興在第28個世界圖書日，與各位共同見證《新時代中國人權故事》的出版。
在此，請允許我代表本書編寫團隊感謝中央黨史和文獻研究院、中國人權研究會各位領導的關懷指導，感謝中央編譯出版社的辛勤付出，感謝各位讀者朋友、媒體朋友的關注支持。作為本書主編，也在此感謝主創(chuàng)團隊各位同仁的精誠協(xié)作。
編寫本書，我們匯聚了西南政法大學人權研究院的骨干力量，收集整理了中國特色社會主義進入新時代以來的20個具有代表性的人權故事。我們整個團隊，在策劃、創(chuàng)作本書之初，并沒有將自己作為單純的作者或編者，我們更想要成為 “講故事的人”。我們希望以“講故事”的方式去呈現(xiàn)人權這個偉大的名詞，去詮釋、傳播中國的人權觀念，去豐滿中國人權話語體系的組成。
作為一個“活”的概念和關于人的理論，人權不僅活在理論之中，更活在大眾的日常生活里。在這里，才有關于“人之為人”最現(xiàn)實的理解與表達。這其實也在提醒我們，在沉湎于種種抽象理論和宏大敘事之時，總需要關注具體的人和具體的生活；在力求精確、科學的表達之余，也總需要一種隱晦的、留白的美感；在渴望和追求理性之外，人也需要不時回歸感性與激情。除了理論，我們還需要故事。人權的概念雖然早已走入中國大眾的視線，但那種陌生感和距離感卻未曾徹底消散。讓大眾走近人權概念，只能用大眾熟悉的方式。我們并不意在區(qū)隔陽春白雪和下里巴人，而是嘗試一種融合：白雪何不入下里，巴人亦可樂陽春。事實上，我們的全部過往是故事的集合，關于人的學問和理論的根本依據(jù)也不外乎人的故事。歷史哲學也曾有這樣的說法，“世界是以故事的形式向感知呈現(xiàn)自身的”。
人人得享人權，已然成為當代世界最鼓舞人心的精神力量，讓我們可在她的光芒下沐浴祥和、安寧、友愛，并篤定值得我們?yōu)橹畩^斗，為之努力。但嚴酷的事實是，由于動蕩的國際格局，戰(zhàn)爭、貧窮、歧視，嚴重影響了人權的實現(xiàn)，人權時常僅作為口號存在，甚至成為干涉他國內(nèi)政的意識形態(tài)工具。在人權概念誕生以后，西方人為其設置了理論和實踐的桎梏，將其定義在非常狹窄的范圍，傲慢地認為，人權的存在形式只能是他們格式化的西方模式，而無視不同國家經(jīng)濟社會文化間的差異。
其實，在世界的東方，中國有一套以“人”為核心要義的“人本”觀念思想體系。“己所不欲，勿施于人”“以道觀之，物無貴賤”“有教無類”“愛無厚薄”，這些給予人以無盡關切的溫文爾雅表達。
尊重和保障人權是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。中國共產(chǎn)黨在百年歷史中，始終在為中國人民爭取人權、發(fā)展人權而不懈努力；尊重人權、保障人權成了黨在各時期工作的關鍵所在。在中國式現(xiàn)代化建設進程中，中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義人權理論中國化，走適合中國人權發(fā)展的道路，將生存權和發(fā)展權放在首位，推進其他各項權利的均衡發(fā)展，同時也將人權發(fā)展為一個具有開放性的概念和一套具有實踐性的理論。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國解決了許多長期想解決而沒有解決的人權難題，實現(xiàn)了許多過去期望實現(xiàn)而未能實現(xiàn)的人權愿景。過去十數(shù)載，奔騰的時代洪流里，也確確實實地發(fā)生了太多值得記錄的人權故事。
正因如此，我們想講述中國人自己的人權故事。
在此，我們邀請讀者通過這20個故事，跟我們走大江南北、上雪域高原、跨天山戈壁，來一趟真切的中國人權之旅，來真切地感知人權議題里個人、家庭、村莊、城鎮(zhèn)與國家相互交織的命運。
當然，這些故事不會包含關于人權問題的所有答案，我們更希望她能帶來一種不同的體驗，留白處或是意猶未盡處，我們可以繼續(xù)書寫自己關于人權的故事。祝愿在這不斷延續(xù)著的中國人權故事中，我們每一個人都能成為她的親歷者、見證者和記錄者！
再次感謝各位嘉賓、各位朋友出席本次圖書發(fā)行式！祝本次發(fā)布會圓滿成功！
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