近日來，十四世達賴親吻男童嘴唇并伸舌頭要求男童吸吮其舌頭的視頻和圖片在各大社交媒體上廣泛傳播?？陀^看待視頻里十四世達賴“吸吮舌頭”的下流行為，綜合社會輿論“一邊倒”的謾罵批評和指控之聲，以及十四世達賴集團及其擁護者諸如“玩樂式互動”“藏族傳統(tǒng)習俗”等荒謬的借口，十四世達賴披著宗教外衣的“偽善者”形象暴露無遺。十四世達賴之所以遭受普遍譴責，源自于其避重就輕的狡辯觸發(fā)了眾怒，更源自于人們對兒童權益的關心。在現(xiàn)代社會確立的“兒童權利最大化”的原則下，一貫針對我的西方媒體可以忽視十四世達賴集團炮制的“甩鍋”我的政治借口，關注十四世達賴行為構成虐待、猥褻兒童的事實本身。無論是“陰謀論”還是“文明沖突論”，在“兒童利益最大化”的原則面前，十四世達賴一貫以宗教首領身份為掩護為所欲為的丑陋嘴臉暴露無遺，不僅“神性”人設崩塌，還暴露了其不愿承擔責任的“人性”弱點。
一、十四世達賴“吮舌”事件經(jīng)過
2023年2月28日，十四世達賴在印度達蘭薩拉大昭寺舉辦的公開活動中，與一名印度男童互動，在擁抱、親吻該男童后，竟伸出舌頭說“吸我的舌頭（suck my tongue）”。視頻一經(jīng)播出，國際媒體一片嘩然。
原始視頻顯示，十四世達賴以額頭頂著男童額頭幾秒后，伸出舌頭說“吸我的舌頭”，男童下意識身體后傾但未能掙脫其束縛。在此過程中，十四世達賴為了能吮吸到男童的舌頭，甚至拉緊小男孩，還托起并捏緊其下巴又進行了嘴對嘴的親吻。
十四世達賴“吮舌”丑行激起了全球公憤，招致了各界的普遍譴責。為平息民憤，十四世達賴集團4月10日發(fā)表聲明就該事件道歉。他們把十四世達賴的丑惡行徑美化為“頑皮”“天真無邪”，認為十四世達賴的行為屬于“玩樂式互動”。國際輿論并不買賬，持續(xù)發(fā)酵，直至4月15日關注度有所下降。
二、十四世達賴“吮舌”事件國際輿論綜述
十四世達賴“吮舌”事件激起了全球許多人權組織、媒體、公眾人物和網(wǎng)民的極度不適和強烈不滿，多國網(wǎng)友對該事件涉及的性騷擾、戀童癖等侵害兒童權利問題進行了討論。譴責十四世達賴的聲音與支持十四世達賴的聲音相互交織，邊巴次仁等達賴集團頭目以及不少十四世達賴的支持者跳出來為其“洗地”、辯護，并把攻擊的矛頭指向中國。
?。ㄒ唬┳l責十四世達賴“吮舌”行為的聲音
十四世達賴“吮舌”事件爆發(fā)以來，國際主流媒體普遍進行報道，國際人權組織、國際公眾人物及網(wǎng)友對該事件予以譴責，表示不接受十四世達賴集團的道歉和辯解。
1.國際主流媒體：十四世達賴做法“令人作嘔”、“惡心”
美聯(lián)社、路透社、法新社，美國《紐約時報》《華爾街日報》《華盛頓郵報》、美國有線電視新聞網(wǎng)、美國?？怂剐侣劸W(wǎng)，英國《衛(wèi)報》《獨立報》《泰晤士報》《愛爾蘭每日郵報》、英國廣播公司等西方主流媒體紛紛對該事件進行報道。南非、印度、斯里蘭卡、馬來西亞、新加坡、西班牙等國家的主流媒體也發(fā)表相關報道。國際主流媒體除對該事件來龍去脈進行消息性報道外，還關注人權組織、公眾人物以及網(wǎng)友等對十四世達賴行為的評論。輿論基本呈現(xiàn)壓倒性態(tài)勢，譴責十四世達賴做法“令人作嘔”、“惡心”。
南非媒體稱道歉并不能免除十四世達賴為自己的行為承擔后果。南非《水星報》《開普時報》報道稱，在印度，法律要求嚴懲性侵兒童的罪犯。對12歲以下兒童進行性侵犯的懲罰至少是20年監(jiān)禁，甚至可能會延長到終身監(jiān)禁。十四世達賴作為精神領袖，比任何人都懂得道歉和寬恕，但道歉并不能免除他為自己的行為承擔后果。十四世達賴對無辜男孩做出的反常的行為，放在精神層面上，已經(jīng)證明了他只不過是一個變態(tài)的、“墮落”的人。
美媒稱不能接受以開玩笑為由實施性暴力。美國“CE Noticias Financieras”網(wǎng)站4月13日報道，十四世達賴辦公室在社交媒體上作出道歉，稱十四世達賴經(jīng)常與人開玩笑。在一個不斷攻擊、侵犯和騷擾兒童和青少年的社會中，使用“這是一個無辜的玩笑”這種理由是普遍的，并且一直被使用。然而，這一事件表明，有必要從批判的角度來引導辯論，審視世界各地每天發(fā)生的針對兒童和青少年的暴力行為。
2.國際（人權）組織、學者：十四世達賴做法構成“虐待”、“猥褻”兒童
印度人權組織譴責十四世達賴行為“虐待”兒童?？偛课挥诘吕锏闹麅和瘷嗬M織“哈克：兒童權利中心”在一份聲明中告訴美國有線電視新聞網(wǎng)，該組織譴責“任何形式的虐待兒童”。聲明還說：“有些新聞提到了關于展示舌頭的藏族文化，但是這個視頻肯定不是任何文化表達，即使是，這種文化表達也是不可接受的。”
美國神職團體稱十四世達賴行為“猥褻”兒童?？偛吭O在美國的“受牧師虐待幸存者網(wǎng)絡”組織發(fā)布聲明稱：“我們和任何觀眾一樣，對十四世達賴的行為感到震驚。我們最關心的是這個無辜的男孩，竟被一個受人尊敬的精神領袖提出這樣令人作嘔的要求。”該聲明寫道，“一名87歲老人在公共場合對一位小男孩明目張膽地進行猥褻，這非常令人不安。我們認為，每一個看到、懷疑或遭受兒童性犯罪的人，都應聯(lián)系執(zhí)法部門”。
英國學者認為不能將“猥褻兒童”行為正?；?。英國律師和學者、兒童權利倡導人士肖拉·莫斯-肖格巴米姆（Shola Mos-Shogbamimu）表示，“我們不應該以與兒童玩耍為幌子，將猥褻兒童行為正?；?rdquo;。
3.公眾人物：抨擊十四世達賴是“性侵兒童者”
美國、印度多位國際公眾人物在社交媒體上譴責十四世達賴行為，并表示不接受十四世達賴集團的道歉和辯解。如女演員兼播客主持人莎拉·福斯特（Sara Foster）在Instagram上抨擊十四世達賴，“我不在乎你是誰，也不在乎你有多受人尊敬。這太惡心了。任何讓孩子吸吮舌頭的成年人都應該被關到孤島上，永遠消失。”格萊美獎獲得者、美國說唱歌手卡迪·B（Cardi B）在推特上對十四世達賴行為作出回應說，“這個世界充滿了性侵者。他們侵犯無辜者。最不知情的是我們的孩子。性侵者可能是我們的鄰居、學校的老師，甚至是有錢有權的人和教會”。
4.海外網(wǎng)友：痛批十四世達賴行為“惡心”、“不得體”
十四世達賴在公開場合中要求男童“吸我的舌頭”的視頻在網(wǎng)絡上瘋傳，引發(fā)推特用戶憤怒情緒。推特用戶猛烈抨擊了這段視頻，稱其“令人作嘔”“無比惡心”和“不得體”。還有人在十四世達賴辦公室的道歉聲明下留言稱，這“無法接受”、“惡心”，也有人稱十四世達賴“需要精神指導”“一點也不喇嘛”，更有人咒罵他患有“戀童癖”，還有網(wǎng)友認為“應以戀童癖罪行拘捕十四世達賴”。
?。ǘ槭氖肋_賴“吮舌”行為辯護的聲音
面對國際社會的憤怒情緒，十四世達賴集團試圖“甩鍋”，邊巴次仁以及十四世達賴的支持者跳出來為其辯護。邊巴次仁稱十四世達賴才是真正的“受害者”，中國在背后推動視頻在全球傳播，用來推動自己的政治議程。
1.十四世達賴集團的自我辯護
達賴集團狡辯十四世達賴做法被誤解，純屬“開玩笑”、“玩樂式互動”。在“吮舌”事件發(fā)酵，招致各方批評后，十四世達賴辦公室發(fā)表公開聲明，向男童及其家人道歉，同時又辯稱，獨身生活和精神修行讓十四世達賴“超越了感官享受的快樂”，十四世達賴行為屬于“玩樂式互動”，親吻男童的行為“天真無邪，猶如祖孫之間的親近互動”。這一事件展示了十四世達賴單純和深情的一面。邊巴次仁還稱，十四世達賴“被不公平地貼上了各種各樣的標簽，這確實傷害了他所有追隨者的感情”。
十四世達賴集團“甩鍋”稱中國推動視頻在全球傳播。西藏流亡議會議員多吉才旦（Dorjee Tseten）聲稱，十四世達賴要求一個孩子“吮吸他舌頭”的視頻已經(jīng)作為“中國共產黨宣傳”的一部分在全球范圍內被分享。談及視頻出于政治原因被放大，多吉才旦說：“在認識到公眾顧慮的同時，我們也必須警惕由利益集團發(fā)起的負面抹黑運動，尤其是中國共產黨政權正在進行的負面宣傳。”多吉才旦還告訴埃菲社，這段視頻被斷章取義，這是中國為“污蔑”十四世達賴形象而采取的策略。
邊巴次仁稱，“通過我們的初步證據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)推動這個視頻傳播的力量指向了中國。”他指責中國推動該視頻走紅。他說：“中國特工參與其中。如果你看一下視頻傳播的范圍和規(guī)模，以及所有主流新聞媒體的參與，你一定能夠想象到誰在幕后推動了這一切。”
2.其他為十四世達賴行為辯護的聲音
美媒稱有關十四世達賴的視頻是給“中國宣傳者的禮物”。美國“Coda Story”網(wǎng)站4月12日報道：世界各地數(shù)以百萬計的人厭惡地看著一位享譽全球的精神領袖揭露自己是一個令人毛骨悚然的老人。在美國一直要求中國與十四世達賴重啟談判的時候，這段視頻被證明是送給“中國宣傳者的禮物”，中國共產黨用它來詆毀流亡領導人并使中國對西藏的占領合法化。
美學者稱中國的同情者正將這一事件“武器化”。印第安納州羅斯-霍曼理工學院從事中國問題研究的副教授蒂莫西·格羅斯（Timothy Grose）表示，中國共產黨的同情者正將有關吮舌的爭議“武器化”，他們指責十四世達賴是“中央情報局的傀儡”和分裂分子。
英國記者稱十四世達賴“被誤導但并不卑鄙”。英國《泰晤士報》4月12日刊登該報專欄作家和政治記者愛麗絲·湯姆森（Alice Thomson）題為《十四世達賴被誤導，但他并不卑鄙》的文章。該文章表示，十四世達賴對一個小男孩的行為似乎令人震驚，但藏族人喜歡觸摸他人，這件事沒有虐待的跡象。在沒有證據(jù)證明他是戀童癖的情況下，談論取消這位宗教領袖的地位似乎是不明智的。他可能只是和一個男孩開了個玩笑，并沒有冒犯的意思。
法國學者稱互聯(lián)網(wǎng)用戶缺乏反思性，被有意識操縱。法國馬賽大學哲學家和社會學家拉斐爾·里奧杰（Raphaël Liogier）在《世界報》發(fā)表文章認為，十四世達賴吮舌視頻的瘋狂傳播反應了網(wǎng)民缺乏思辨能力，讓狂熱取代了反思。十四世達賴的行為是一種兒童與長輩之間的游戲。祖父母親切地給孫子孫女口對口喂食物，食物沒有了，如果孩子們還在不斷要求，祖父母就會伸出自己的舌頭，表示什么都沒有了，喊道：“Che Le Sa！”（“吃我的舌頭”）。在里奧杰看來，這一段視頻病毒式的瘋狂傳播不僅揭示了互聯(lián)網(wǎng)用戶缺乏反思性，而且產生了虛假信息，表面上看是無意的，實際上可能被有意識操縱。
臺灣作家稱十四世達賴的行為是一種“表達尊重”的方式。曾經(jīng)在西藏旅居多年，在臉書擁有11萬粉絲的臺灣作家“Pazu 薯伯伯”表示，在西藏的傳統(tǒng)文化中，伸舌頭是一種表示尊重的方式，且視頻中兩人的互動并無情色之意，所以這次事件是一場針對十四世達賴的攻擊，這是一場針對十四世達賴的網(wǎng)絡認知戰(zhàn)。
“流亡藏人”稱世界應為“攻擊”十四世達賴的行為道歉。印度《商業(yè)世界》雜志4月13日發(fā)表記者丹增白瑪題為《世界應為攻擊純粹的展示愛意的行為向藏族人社區(qū)道歉》的文章。該文章稱，十四世達賴根本不需要道歉，也不需要解釋和發(fā)表聲明。因為在我們的文化中，觸摸額頭代表著純粹的愛和尊重——不需要道歉。長輩給小孩子或小孩子給長輩的親吻也是很常見的，是純潔、不加掩飾的愛的另一種表達。世界欠藏族社區(qū)和十四世達賴一個道歉，對十四世達賴的攻擊對我和全球數(shù)百萬藏族人都造成了深深的傷害。
三、對十四世達賴“吮舌”事件的反思
十四世達賴“吮舌”事件爆發(fā)以來，國際輿論基本呈現(xiàn)壓倒性態(tài)勢，抨擊十四世達賴做法。十四世達賴集團避重就輕的道歉，以及其美化十四世達賴“吮舌”行為為“頑皮”“天真無邪”“玩樂式互動”的丑惡行徑進一步激發(fā)了輿論的譴責。西方媒體不再為其“掩護”，隨著“宗教習俗”等借口一一被戳破，轉嫁矛盾“甩鍋”我伎倆不成，十四世達賴跌落神壇。
?。ㄒ唬┪鞣街髁髅襟w雖對該事件持“新聞”視角但無法理解“吮舌”行為
十四世達賴“吮舌”事件爆發(fā)以來，西方主流媒體一方面以“新聞”視角，對該事件來龍去脈進行消息性報道；另一方面關注人權組織、公眾人物以及網(wǎng)友等對十四世達賴行為的評論。大量的新聞報道均為“轉述”“發(fā)表”其他組織或人物關于譴責或支持該事件的評論。整體報道顯示無法理解這所謂的“宗教習俗”，這可能與他們的西方中心意識有關。西方進步主義講科學反傳統(tǒng)，舌頭涉及性感，不能理解所謂的東方高僧的“慈悲之心”。
?。ǘ﹪H輿論對兒童權利保護的關注瓦解了十四世達賴的狡辯借口
十四世達賴之所以遭受普遍譴責，源自于其不當行為觸發(fā)了眾怒，更源自于人們對兒童利益的關心，對兒童可能遭受的性騷擾、戀童癖等問題的廣泛關注。顯然，十四世達賴親吻男童嘴唇并要求男童吸吮其舌頭的主張已經(jīng)超越了正常宗教行為范疇，構成了對男童的猥褻和傷害，違反了基本的倫理道德，涉嫌侵害了男童的基本人權。盡管十四世達賴及其擁護者用“玩樂式互動”“意識操縱”“中共宣傳武器”等借口為其辯護，但在壓倒性的保護兒童權利的輿論攻勢下，在現(xiàn)代社會確立的“兒童利益最大化”的原則面前，這些借口也只是變成了十四世達賴集團狡辯的“借口”。
?。ㄈ?ldquo;宗教習俗”說辭在十四世達賴集團“玩樂式互動”解釋下難以成為掩護
丑聞發(fā)生之后，十四世達賴及其擁躉妄圖將其違法犯罪事實包裝成藏族人民的民族慣習和宗教信仰，想以藏族文化為自身的下流話語和行為作辯護。藏人的“吐舌禮”是源于公元9世紀對藏傳佛教采取禁絕措施的朗達瑪天生頭長牛角、口含黑舌的傳說而來，后世藏人做這一行為是為了顯示其不是朗達瑪?shù)霓D世，也為了表達對他人的尊敬與歡迎之意。十四世達賴作為一名藏族人更是一位藏傳佛教領袖，為了給自己擺脫罪責以自己信奉的民族慣習和宗教信仰作為掩護，這本身就是對于藏族文化的破壞與踐踏，是對藏傳佛教最大的不尊重與玷污，更是對藏族文化和藏傳佛教懷有敬重膜拜之心的藏族同胞最大的侮辱和傷害。倘若十四世達賴的行為真的是“宗教行為”，何以達賴集團可將十四世達賴“吮舌”行為隨意解釋為“玩樂式互動”。
（四）十四世達賴行為不是“一時玩樂”而是以宗教首領身份為掩護的“慣犯”
十四世達賴常年以諾貝爾和平獎得主的身份竄訪國外，以人權衛(wèi)士或是民主斗士自居?？墒窃?ldquo;吮舌門”之前，早已有端倪顯現(xiàn)十四世達賴是一個利用宗教首領身份為所欲為的慣犯。根據(jù)影像資料顯示，多名未成年人和女性遭到十四世達賴的“咸豬手”。在2018年的一場公開活動上，十四世達賴望向一名13歲的英國女孩Tilly Lockey，在其展示仿生手臂功能的時候，反復觸摸該女孩真實的手臂。即使是談論神圣的宗教問題，十四世達賴也會表現(xiàn)出色情與下流。2019年，十四世達賴接受BBC采訪，當問及轉世這個神圣的宗教問題的時候，十四世達賴帶有情色意味的表示，未來可能會有女達賴繼承者，而她應該長得更漂亮，十分具有吸引力。事后，十四世達賴的這番發(fā)言也引起了廣泛的反感和批評，最終也是以被迫道歉而收場。
（五）十四世達賴“神性”人設崩塌還暴露了其“人性”弱點
美西方為遏制中國發(fā)展，極度渲染十四達賴宗教身份，人為塑造其“神性”，弱化其“人性”，將其包裝為不會犯錯的“神”。十四世達賴集團試圖用道歉這一行為來為此次事件劃上“句號”，用十四世達賴的“人性”來定性，徹底暴露十四世達賴已跌落神壇。這恰恰戳破了美西方為十四世達賴進行的偽裝，揭示了十四世達賴偽善的兩面性。當他再度退卻“達賴”這一尊號所帶來的宗教身份后，他已跌下神壇，只不過是一個在任何事情上都會犯錯且應當承擔責任的普通人而已。但十四世達賴集團諸多的狡辯借口顯示，他連承認錯誤的勇氣都沒有。
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