在新疆喀什地區(qū)麥蓋提縣，步入央塔克鄉(xiāng)刀郎鄉(xiāng)里景區(qū)，陣陣豪邁奔放的歌聲飄入耳中。來自全縣的木卡姆愛好者聚在一起，撥動(dòng)卡龍琴，打著手鼓，放聲歌唱。八旬老人玉素因·亞亞看到這一場景，欣慰地笑了。
1940年出生的玉素因·亞亞，打小喜歡刀郎木卡姆，很早就學(xué)會(huì)了達(dá)甫（手鼓）的演奏，音樂節(jié)奏感極好。后來，他拜縣里3位民間樂師為師，不僅學(xué)到了演奏技法，還形成了自己的演奏風(fēng)格，會(huì)在演奏刀郎木卡姆時(shí)變換技法和節(jié)拍，豐富音樂的內(nèi)容。
“以前，這里發(fā)展落后，交通也不便利，我們只能騎著毛驢，在附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出。”玉素因·亞亞說，改革開放后，在黨和政府的支持下，刀郎木卡姆這一獨(dú)特的民族藝術(shù)得到了很大發(fā)展。
1983年6月，玉素因·亞亞和他的孿生哥哥艾山·亞亞，走出了胡楊深處的小村落，應(yīng)邀到北京演出，在“古代風(fēng)格的競技表演”中獲得一等獎(jiǎng)。此后，兩人先后到蘇州、杭州、天津、上海、哈爾濱等城市演出，用最原始的聲音和熱情歌唱，讓人們對傳統(tǒng)的新疆刀郎木卡姆產(chǎn)生了興趣。
木卡姆是一種集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，廣泛流行于天山南北。盛行于葉爾羌河流域的刀郎木卡姆，則被認(rèn)為是十二木卡姆的源頭。
2006年開始，“刀郎麥西來甫”和“刀郎木卡姆”先后被聯(lián)合國、原文化部評為世界級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。麥蓋提縣也被授予“中國刀郎麥西來甫之鄉(xiāng)”和“中國刀郎木卡姆之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號。
玉素因·亞亞唱得更起勁了。因?yàn)橐桓鄙鷣砭透甙硕鹊纳ひ?，他被人們稱作“刀郎歌王”；他所用的達(dá)甫也全是親手制作，音響效果極佳，堪稱一絕；憑借超強(qiáng)記憶力，他能夠完整演唱刀郎木卡姆的9個(gè)曲目……玉素因·亞亞當(dāng)之無愧成為刀郎木卡姆的國家級非遺傳承人。
玉素因·亞亞還積極嘗試將這一文化瑰寶帶出國門。他和哥哥受邀參加國際民歌節(jié)、原生態(tài)音樂會(huì)等活動(dòng)，到法國、日本、英國、荷蘭等國家演出，進(jìn)一步提升了刀郎木卡姆的知名度和影響力。
如今，這對孿生兄弟的名氣越來越大，慕名而來的觀眾也絡(luò)繹不絕。艾山·亞亞在自己家開起了農(nóng)家樂，每天都有人過來聆聽刀郎木卡姆，近距離感受歌聲所傳遞的豪放與熱情。
隨著年齡的增長，刀郎木卡姆的延續(xù)和傳承，成為兩位老人最關(guān)心的事情。為保護(hù)和傳承這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)，麥蓋提縣從資金和政策上給予大力支持，特聘玉素因·亞亞為專業(yè)教師，并在縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校開設(shè)了刀郎木卡姆藝術(shù)班和非遺項(xiàng)目接班人培訓(xùn)班，每年在全縣開展刀郎木卡姆培訓(xùn)，加強(qiáng)刀郎民間藝人協(xié)會(huì)隊(duì)伍建設(shè)。截至目前，麥蓋提縣共有30名刀郎藝術(shù)傳承人、300余名民間藝人。
“我是聽著刀郎木卡姆長大的，對它有著濃厚的興趣，從小我就跟著父親學(xué)習(xí)。今后，我要把刀郎木卡姆教給身邊的人，為傳承刀郎文化貢獻(xiàn)一份力量。”艾山·亞亞的兒子買海提·艾山堅(jiān)定地說。
麥蓋提縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校教師帕提古麗·熱合曼從2002年開始拜玉素因·亞亞為師，每逢雙休日或節(jié)假日她都會(huì)到師父家中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。遇到重要演出活動(dòng)，師父也會(huì)通知她和其他徒弟到現(xiàn)場，共同參加表演，在耳濡目染中學(xué)習(xí)提高。
“現(xiàn)在我們學(xué)校的木卡姆班有50個(gè)學(xué)生，主要學(xué)習(xí)樂理、樂器、木卡姆演唱、刀郎舞等，許多學(xué)生畢業(yè)后從事藝術(shù)演出工作，我本人也成長為喀什地區(qū)級刀郎木卡姆非物質(zhì)文化傳承人。我要不斷向老師學(xué)習(xí)，提升教學(xué)能力，培養(yǎng)更多刀郎木卡姆青年傳承人，讓這一文化瑰寶在新時(shí)代綻放光芒。”帕提古麗·熱合曼談到未來，信心滿滿。
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