故事梗概
健康的環(huán)境是實現(xiàn)人類尊嚴的基本條件和標準。數(shù)百年來，全人類為在清潔、健康和可持續(xù)的環(huán)境中實現(xiàn)有尊嚴和福祉的生活而不息地奮斗著。時至今日，環(huán)境權利已成為一項被普遍承認的人權。1972年《聯(lián)合國人類環(huán)境宣言》首次對環(huán)境權作出權威定性；2022年7月，聯(lián)合國大會以161票贊成、8票棄權的結果通過了一項關于環(huán)境健康的歷史性決議，宣布享有清潔、健康和可持續(xù)的環(huán)境是一項普遍人權。
夏爾巴人：命運安排的“珠峰清道夫”
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環(huán)保志愿者們將分類垃圾裝入卡車。摘自央廣網(wǎng)，中新社記者 何蓬磊 攝
1953 年人類首次登頂最高處后，珠穆朗瑪峰上大量的人類活動也帶來了一系列的環(huán)境問題。每年登山季都會有700 至800 人嘗試登頂珠穆朗瑪峰。每個登山者在登頂前都會在山上停留數(shù)周時間，在此期間，平均每個人會產(chǎn)生大約8公斤的垃圾，而這些垃圾大部分都留在了山上。常年累計的數(shù)以噸計的垃圾破壞著珠穆朗瑪峰的自然環(huán)境，并對居住在珠穆朗瑪峰附近的人們構成嚴重的健康威脅。
在中國和尼泊爾交界的喜馬拉雅兩側，夏爾巴人既是天賦異稟的登山者，也是命運安排的清道夫。山上惡劣的環(huán)境和氣候使扮演“高山醫(yī)生”的夏爾巴人面臨著身體和心理的雙重挑戰(zhàn)。然而，就算是夏爾巴人冒著生命的危險清理垃圾，他們的付出相較于珠穆朗瑪峰上堆積的垃圾仍是杯水車薪，珠穆朗瑪峰上的垃圾仍然在成倍增長，在最靠近珠穆朗瑪峰頂端的“死亡地帶”，那些陳積多年的垃圾紋絲未動。
珠峰治理：全方位的環(huán)保行動
在珠穆朗瑪峰的北側，一場法治導向、政府統(tǒng)籌、社會參與、國際合作的全方位環(huán)保行動由此展開。1994 年，中國政府頒布了《中華人民共和國自然區(qū)保護條例》，將自然保護區(qū)分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和實驗區(qū)。2006 年，西藏自治區(qū)頒布了《西藏自治區(qū)登山條例》，通過許可證制度對登山活動進行管理，將生態(tài)環(huán)境保護措施作為獲得登山活動許可的必要條件之一。為了優(yōu)化對珠穆朗瑪峰的保護，2018 年，經(jīng)國務院批準，保護區(qū)進行了重新調整。這一調整有效地控制了登山者的人數(shù)，如果想要去到海拔5200 米的“珠峰大本營”，或者繼續(xù)往海拔更高的地方攀登，登山者必須申請并滿足相應條件。在這些規(guī)劃之下，一些變化在珠穆朗瑪峰上悄然發(fā)生。2017 年，國家電網(wǎng)接入了珠峰大本營，一種更為低碳清潔的用電方式扎根在雪山深處。2019 年，收集桶里套上垃圾袋以進行排泄物收集的簡易環(huán)保廁所在海拔7028 米的地方出現(xiàn)了。在此之后，垃圾轉運車、污水處理車、為登山隊配置的移動馬桶也越來越多。它們負責收集珠穆朗瑪峰上的垃圾、污水、排泄物，再轉運至低海拔地區(qū)進行科學處理。分類處理垃圾在珠峰大本營成為了一種常態(tài)化的工作。環(huán)衛(wèi)工人，社會組織和個人成為治理珠穆朗瑪峰的有力推動者。他們所做的不只是清理垃圾和提供資金，更是通過教育與培訓來樹立人們的環(huán)保觀念，營造保護珠穆朗瑪峰的氛圍與文化。多樣的宣傳和教育活動不僅讓游客、登山者意識到珠穆朗瑪峰需要被保護，更引導他們了解、承認并承擔守護珠穆朗瑪峰的責任與義務。
珠穆朗瑪峰的環(huán)境治理行動，也將山脈兩側的政府、社會和個人聯(lián)系在一起，一種緊密而深入的伙伴關系在喜馬拉雅山脈間形成。在這里，治理成為一種有效、合法和可持續(xù)的行動，干凈、清潔和充滿活力的珠穆朗瑪峰正在從承諾變?yōu)楝F(xiàn)實。
人鶴相守：自然與人類和諧共生
雅魯藏布江流域海拔2500至5000米的沼澤地、湖泊及河灘是黑頸鶴的棲息地。“沖沖”是藏語里黑頸鶴的名字。在藏語地區(qū)，有這樣一句俗語“沖沖飛走，濕地干掉”。過去由于氣候惡劣、沙塵不斷、濕地枯竭，黑頸鶴面臨嚴重的生存危機?；謴脱鹏敳夭冀饔虻纳鷳B(tài)環(huán)境是解決黑頸鶴瀕危的關鍵。2013 年，在雅魯藏布江北岸，植樹造林開始興起。為了維護林木草場，護林員這樣的生態(tài)公益崗位應運而生。護林員將守護家園、保護動物和賦權賦能結合在一起，承擔起為黑頸鶴尋找家、筑起家和維護家的責任。家、動物和人在這里相守相融，和諧共生。
在雅魯藏布江河谷以南的定結縣，這個夏爾巴人和黑頸鶴共同生活的地方，公路的開通讓夏爾巴人生活的邊陲小鎮(zhèn)——陳塘鎮(zhèn)重新與世界聯(lián)結。特產(chǎn)店、旅店、藏雞養(yǎng)殖合作社，嶄新的商業(yè)模式給夏爾巴人帶去了進步與發(fā)展，同時也是夏爾巴人向多年來通過貿(mào)易形成的人與人間傳統(tǒng)交往方式的回歸。夏爾巴人在故土上傳承祖輩的生活方式，又迎來了更為豐富、富足的新生活。
從陳塘鎮(zhèn)的公路駛出，沿著嘎定線向北是黑頸鶴棲息的定結濕地。2020年，世界自然保護聯(lián)盟將黑頸鶴從“易危”等級降為“近危”，摘掉其“受威脅物種”的帽子。2022年4月，在日喀則市境內越冬的黑頸鶴成鳥數(shù)超8400只，比2003 年成立黑頸鶴自然保護區(qū)初期數(shù)量增長了3000多只。
黑頸鶴的回歸意味著夏爾巴人耕種的環(huán)境也變好了，人們也成為了黑頸鶴的老朋友。冬季，在這里生活的人們結束了一年的田間勞作，老朋友“沖沖”也快要回來了，他們會在田間散落一些成熟的青稞、麥子碎粒和種子。在他們眼中，或許這就是人與鶴相互守護的方式。
人類的活動曾經(jīng)給雪域高原帶來氣候惡化、污染、生物多樣性喪失的三重危機。但同時，通過不斷了解雪域高原和反思自身行為，人們也不斷地意識到“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。從征服傷害到治理保護再到相守共生，人類在與大自然合作這條進路中，在雪域高原上攜手共建了人與自然和諧共生的美麗世界。珠峰的環(huán)境治理，是中國為保障環(huán)境權利所做努力的集中體現(xiàn)，但絕非孤例。新時代以來，中國切實保護了公民環(huán)境權利，肩負起了構建人類命運共同體的責任擔當。
完整故事詳見《新時代中國人權故事》第十六章《為了雪域高原上的美麗世界》
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