全過(guò)程人民民主的人權(quán)意涵及其實(shí)現(xiàn)機(jī)理
戴激濤
內(nèi)容提要：全過(guò)程人民民主內(nèi)蘊(yùn)著深刻的人權(quán)意涵。作為中國(guó)特色社會(huì)主義民主理論的新范式，全過(guò)程人民民主秉持中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終堅(jiān)持的尊重和保障人權(quán)價(jià)值理念，恪守“人民始終在場(chǎng)”的權(quán)利話語(yǔ)，確保最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主得以實(shí)現(xiàn)。作為科學(xué)有效的社會(huì)主義民主制度新形態(tài)，全過(guò)程人民民主以堅(jiān)持人民當(dāng)家作主為核心構(gòu)建起全面、廣泛、有機(jī)銜接的國(guó)家和社會(huì)治理體系，通過(guò)廣泛的民主協(xié)商使人民權(quán)利得到更好保障。作為具體現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義民主實(shí)踐新模式，全過(guò)程人民民主分別從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論維度使國(guó)家政治生活和社會(huì)生活各環(huán)節(jié)、各方面都充分彰顯人民主體地位，使以人民為中心的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀得以弘揚(yáng)。全過(guò)程人民民主人權(quán)意涵的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)法治的有效保障。加強(qiáng)全過(guò)程人民民主的法治保障，是充分實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主的人權(quán)意涵、更好推動(dòng)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：全過(guò)程人民民主 以人民為中心的人權(quán)觀 法治保障 實(shí)現(xiàn)機(jī)理
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在不斷完善人民民主實(shí)踐、深化對(duì)民主政治發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出全過(guò)程人民民主重大理念。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》提出“健全全過(guò)程人民民主制度體系”“堅(jiān)持正確人權(quán)觀，加強(qiáng)人權(quán)執(zhí)法司法保障”，要求“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”。作為對(duì)馬克思主義民主理論和實(shí)踐的新成果、新創(chuàng)造、新發(fā)展，全過(guò)程人民民主堅(jiān)持以人民為中心，恪守“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”的憲法原則，始終把全體人民的根本利益放在首位，將人民是否滿意，人民的獲得感、幸福感、安全感是否得到增強(qiáng)，人權(quán)是否得到切實(shí)尊重和有效保障作為中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家民主政治建設(shè)及實(shí)施成效的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的理論新范式、制度新形態(tài)和實(shí)踐新模式。
一、全過(guò)程人民民主作為理論新范式：堅(jiān)持尊重和保障人權(quán)價(jià)值理念
“‘民主’(democracy)一詞有許多含義。……這個(gè)詞正是某些哲學(xué)家所說(shuō)的‘本質(zhì)上有爭(zhēng)議的概念’，類似這樣的詞永遠(yuǎn)不會(huì)讓所有人一致同意以相同的方式加以定義，因?yàn)槎x本身就承載著不同的社會(huì)、道德和政治內(nèi)容。”盡管“民主”一詞有著悠久的歷史、寬泛的含義、持續(xù)的論爭(zhēng)，但“人民的統(tǒng)治”和“人民的權(quán)力”始終是界定民主內(nèi)涵的關(guān)鍵詞。不可否認(rèn)，民主的確是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，深化和擴(kuò)展民主依然是現(xiàn)代國(guó)家治理的重要目標(biāo)。“民主本身是一種善，因?yàn)樵谀撤N程度上它給予某一政權(quán)下的人民以集體的力量來(lái)決定自己的命運(yùn)。總之，它使普通百姓免受在大多數(shù)政權(quán)中流行的暴政和社會(huì)混亂之苦。而且，在多數(shù)情況下，它意味著更好的生活條件，至少是當(dāng)它涉及諸如接受教育、醫(yī)療保健和法律保護(hù)時(shí)。”因此，任何一種民主理論都與人民關(guān)聯(lián)甚切，任何一種民主理論首先都必須對(duì)“人民”進(jìn)行清晰界定和明確解釋。
(一)“人民始終在場(chǎng)”：人民當(dāng)家作主是中國(guó)式民主的本質(zhì)和核心
在當(dāng)下這個(gè)多元復(fù)雜、充滿歧見(jiàn)的社會(huì)，對(duì)民主理論顯然難以達(dá)成一致共識(shí)。西方學(xué)者曾經(jīng)哀嘆，“各種揭露已使民主理論陷入一片混亂……民主理論的主流已不復(fù)存在”。西方民主的實(shí)踐亦表明，“人民”在國(guó)家治理中已然被遣退至遠(yuǎn)端，真實(shí)民主理想日益被消磨殆盡。“我們現(xiàn)在的民主權(quán)利幾乎被政府的專制政策所完全窒息。組織工會(huì)和組織罷工的權(quán)利正被法院和立法機(jī)關(guān)虛與委蛇的說(shuō)辭所埋葬；聯(lián)邦安全機(jī)構(gòu)和地方警察局在各地鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨活動(dòng)家和工會(huì)領(lǐng)袖，還強(qiáng)行解散了許多地區(qū)的工會(huì)；我們的領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)外風(fēng)風(fēng)光光地簽訂了許多貿(mào)易協(xié)定，但這些協(xié)定卻威脅到了我們公民在國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利——大公司的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易決策從此依賴非選舉的貿(mào)易委員會(huì)，而不是像過(guò)去那樣還傾聽(tīng)員工的意見(jiàn)。”所謂的民主制度正成為以犧牲多數(shù)人的利益為代價(jià)服務(wù)于少數(shù)人的代名詞，人民在國(guó)家治理中的角色無(wú)足輕重、社會(huì)日益四分五裂。“今天，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，‘人民主權(quán)’只是在屈指可數(shù)的時(shí)刻才能得到表達(dá)，‘人民’或缺位，或僅僅作為一種抽象的存在。”與西方學(xué)者所描述的民主是“人民缺位”“空洞的概念”“抽象的存在”“字面的民主”不同，中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的全過(guò)程人民民主，是近代以來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民長(zhǎng)期奮斗、追求民主、發(fā)展民主、實(shí)現(xiàn)民主的重要理論成果和制度創(chuàng)新。全過(guò)程人民民主秉持中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終堅(jiān)持的尊重和保障人權(quán)價(jià)值理念，對(duì)“人民”的含義進(jìn)行了多維度、全方位的闡釋，通過(guò)“人民始終在場(chǎng)”的社會(huì)主義民主制度的高效、規(guī)范、有序運(yùn)行，確保人民的民主權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，建構(gòu)起新時(shí)代以人權(quán)為價(jià)值追求的中國(guó)式民主理論新范式、制度新形式和實(shí)踐新模型。
一方面，“人民”是全過(guò)程人民民主的運(yùn)行主體，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式民主行穩(wěn)致遠(yuǎn)的內(nèi)生力量和動(dòng)力機(jī)制。全過(guò)程人民民主是以人民為中心、堅(jiān)持人民主體地位的民主，人民的權(quán)利應(yīng)當(dāng)在民主制度的全部運(yùn)行環(huán)節(jié)中得到充分行使和全面實(shí)現(xiàn)，這是中國(guó)式民主的本質(zhì)要求和鮮明特征，也是“一切權(quán)力屬于人民”的價(jià)值共識(shí)。中國(guó)式民主既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家民主發(fā)展規(guī)律，也體現(xiàn)了民主社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律；中國(guó)式民主是與人民群眾生活密切相關(guān)的民主，是以實(shí)現(xiàn)人民幸福生活為目標(biāo)的民主，其核心特質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。在民主制度實(shí)踐中，人民當(dāng)家作主地位的實(shí)現(xiàn)必然要求人民權(quán)利得到尊重和保障，必然要求每一個(gè)人都能作為獨(dú)立的、自主的主體參與到民主運(yùn)行過(guò)程之中，從而確保國(guó)家和社會(huì)治理是可討論、可協(xié)商、可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，使民主能夠作為開(kāi)放的、自我調(diào)整、自我糾偏的政體持久存在。每一個(gè)人基本人權(quán)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，其實(shí)就是維護(hù)民主政體穩(wěn)健運(yùn)行、促使民主不斷發(fā)展的過(guò)程。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，全過(guò)程人民民主的有效運(yùn)行、人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。換言之，中國(guó)式民主的核心價(jià)值就在于保障每個(gè)人基本人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，尤其是要“防范與‘多數(shù)人’相對(duì)應(yīng)的‘少數(shù)人’因?yàn)闊o(wú)法直接參與公共決策而使得其自身的利益受到多數(shù)人決策的不公正對(duì)待”。
另一方面，“全過(guò)程”是全過(guò)程人民民主的重要特征，全過(guò)程人民民主的制度設(shè)計(jì)和運(yùn)行實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和結(jié)果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志的高度統(tǒng)一，人民通過(guò)自愿共同的通力合作實(shí)現(xiàn)“全過(guò)程”的參與，使人民的權(quán)力不僅是決定由誰(shuí)去解決問(wèn)題的權(quán)力，而且是實(shí)際由誰(shuí)解決問(wèn)題的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了人民親自參與、自己解決問(wèn)題的民主自治理想。“自愿的合作可以創(chuàng)造出個(gè)人所無(wú)法創(chuàng)造的價(jià)值，無(wú)論這些個(gè)人多么富有，多么精明。在公民共同體中，組織蓬勃發(fā)展，人們參與多種社會(huì)活動(dòng)，遍及共同體生活各個(gè)領(lǐng)域。”這就有效破解了“如何確保人民始終在場(chǎng)”的西方民主實(shí)踐難題，確保人民當(dāng)家作主得以實(shí)現(xiàn)。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，全過(guò)程人民民主集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終遵循的尊重和保障人權(quán)價(jià)值理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主區(qū)別于西方民主的本質(zhì)特征，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把握歷史規(guī)律、引領(lǐng)時(shí)代潮流的政治品格和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
(二)最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主：“人民始終在場(chǎng)”的中國(guó)方案
“人民幸福生活是最大的人權(quán)”，這既是全過(guò)程人民民主的價(jià)值旨?xì)w，也是全過(guò)程人民民主的奮斗目標(biāo)。作為新時(shí)代馬克思主義民主理論的新發(fā)展，全過(guò)程人民民主始終堅(jiān)持把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，將每一個(gè)獨(dú)立的、自主的、具體的人全方位融入社會(huì)主義國(guó)家民主制度的實(shí)踐運(yùn)作，使人民的各項(xiàng)基本權(quán)利得到充分實(shí)現(xiàn)，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主形式。
第一，全過(guò)程人民民主是“最廣泛”的民主，要求國(guó)家必須積極履行尊重和保障人權(quán)的憲法義務(wù)，平等保護(hù)每個(gè)個(gè)體所享有的基本人權(quán)，這是人權(quán)普遍性原則的基本要求。人權(quán)是人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)與生俱來(lái)的權(quán)利，人權(quán)的主體即人權(quán)的享有者和行使者，既包括單個(gè)有生命的自然人，也包括人的集合體。人人都享有基本人權(quán)，意味著人權(quán)是普遍存在的，是放之四海而皆準(zhǔn)的權(quán)利，是人皆當(dāng)然享有的普遍性權(quán)利。人權(quán)的普遍性基于人性尊嚴(yán)和人的固有價(jià)值而產(chǎn)生，人不是為國(guó)家和社會(huì)而存在，國(guó)家和社會(huì)則是為人而存在。故此，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民、為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督。既然國(guó)家權(quán)力屬于人民，那么人民就能行使制定憲法、組織政府的權(quán)力。此外，人權(quán)享有的主體還包括某些社會(huì)群體，如婦女、兒童、殘疾人、少數(shù)種族或民族、失業(yè)者等，這是人權(quán)普遍性原則的內(nèi)在要求。比如在解決民族問(wèn)題上，我們黨一貫堅(jiān)持“各民族一律平等，保證各民族共同當(dāng)家作主、參與國(guó)家事務(wù)管理，保障各族群眾合法權(quán)益”，就是新時(shí)代以全過(guò)程人民民主理念引領(lǐng)民族工作高質(zhì)量發(fā)展的真實(shí)寫照。全過(guò)程人民民主作為社會(huì)主義民主政治本質(zhì)屬性的規(guī)范表達(dá)，通過(guò)全體人民廣泛、普遍地參與到公共事務(wù)的討論過(guò)程，是以承認(rèn)和包容多元主體的文化差異性為前提的，“因?yàn)樯婕吧鐣?huì)正義的其他議題必須由公民們討論，最后的共識(shí)和協(xié)議也必須由公民們來(lái)達(dá)成，故此，構(gòu)造一國(guó)憲法共同體的第一個(gè)步驟便是要建立一個(gè)合乎正義的憲法討論程序，讓每個(gè)發(fā)言的人都能得到他或她所應(yīng)得到的權(quán)利”。人民通過(guò)全過(guò)程參與協(xié)商議事，在民主共同體中實(shí)現(xiàn)了自我治理，形成了作為民主協(xié)商結(jié)果的理性共識(shí)，為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了基于協(xié)商互惠的共同合作情境，每個(gè)人的權(quán)利得到一視同仁的平等尊重和對(duì)待，充分體現(xiàn)了人權(quán)的普遍性特點(diǎn)。
第二，全過(guò)程人民民主是“最真實(shí)”的民主，要求國(guó)家建構(gòu)起系統(tǒng)完備的人權(quán)法治保障制度體系，這是人權(quán)可行性原則的必然要求。人權(quán)的可行性意味著人權(quán)是可被實(shí)現(xiàn)和被保護(hù)的，唯有人權(quán)得以實(shí)現(xiàn)、受到保障，國(guó)家的存在才有意義和價(jià)值。一般認(rèn)為，現(xiàn)代國(guó)家存在的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人民的生存和發(fā)展，保障人民能夠過(guò)上幸福生活。“國(guó)家的目的無(wú)疑是美好的生活或精神的完美……國(guó)家的目的就是社會(huì)的目的和個(gè)人的目的——由意志的基本邏輯所決定的最美好的生活。”故此，人民必須享有參政權(quán)，直接掌握國(guó)家權(quán)力，監(jiān)督政府依法運(yùn)行，確保國(guó)家權(quán)力為人民服務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家以民主制度的形式將人民的責(zé)任、反思和理性結(jié)合起來(lái)，確保公共權(quán)力的正當(dāng)合法性。實(shí)現(xiàn)人權(quán)的可行性，還要求國(guó)家必須創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)完備的人權(quán)法治保障制度體系，促進(jìn)人民各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，確保人權(quán)不至于淪為空洞的概念。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，民主政治其實(shí)是一種“人民在場(chǎng)”的政治，國(guó)家應(yīng)積極建立健全各種人權(quán)保障制度，使人民在國(guó)家立法、行政和司法過(guò)程中“始終在場(chǎng)”，確保人民權(quán)利得到尊重和保障，使每個(gè)人的主體價(jià)值在民主政治實(shí)踐中得以充分實(shí)現(xiàn)。全過(guò)程人民民主通過(guò)構(gòu)建起保障人民當(dāng)家作主的全面、廣泛、有機(jī)銜接的民主制度體系，使所有公民一律平等這個(gè)民主的核心原則在實(shí)踐中得以全面貫徹落實(shí)，人民各項(xiàng)權(quán)利的行使和實(shí)現(xiàn)既有完整的民主制度保障，也有完整的民主參與實(shí)踐，“民主”在全過(guò)程人民民主制度運(yùn)行實(shí)踐中被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，全過(guò)程人民民主成為每個(gè)人享有和實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的重要理論范式。當(dāng)每個(gè)獨(dú)立自主的人通過(guò)人民當(dāng)家作主的制度體系參與到國(guó)家治理和社會(huì)治理過(guò)程中，“人民”這一概念就從抽象的語(yǔ)詞變?yōu)樯鷦?dòng)的實(shí)踐，“人民”不再是少數(shù)精英的代表，而是能夠保障人民享有廣泛權(quán)利和自由、保證人民廣泛參加公共事務(wù)討論的民主制度安排。在這個(gè)意義上，全過(guò)程人民民主實(shí)質(zhì)上就是一種人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制，人民當(dāng)家作主從此“具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到人民對(duì)自身利益的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展上來(lái)”。
第三，全過(guò)程人民民主是“最管用”的民主，要求國(guó)家在人民的權(quán)利受到侵害時(shí)，應(yīng)提供及時(shí)有效的權(quán)利救濟(jì)制度，確保人權(quán)不受剝奪和侵犯。“生活過(guò)得好不好，人民群眾最有發(fā)言權(quán)”。人權(quán)是否得到充分實(shí)現(xiàn)和有效保障，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。人權(quán)作為不受侵犯的永久性權(quán)利，其本質(zhì)深刻體現(xiàn)了人的主體性價(jià)值。眾所周知，人權(quán)是基于人的本質(zhì)屬性而產(chǎn)生的權(quán)利，是身為一個(gè)人所固有的權(quán)利，不得受到任何人或機(jī)構(gòu)的侵犯或剝奪，不受任何人或任何機(jī)構(gòu)的干涉和強(qiáng)制，“國(guó)家有義務(wù)保障公民不受令人懷疑的人的侵犯”。這里的“不可侵犯”，既意味著不受其他個(gè)人的侵犯和強(qiáng)制，也意味著不受一切非法的國(guó)家權(quán)力、社會(huì)權(quán)力的侵犯。《世界人權(quán)宣言》第8條規(guī)定：“任何人當(dāng)憲法或法律所賦予他的基本權(quán)利遭受侵害時(shí)，有權(quán)由合格的國(guó)家法庭對(duì)這種侵害行為作有效的補(bǔ)救。”第9條規(guī)定：“任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。”人權(quán)的不可侵犯性原則意味著，人權(quán)絕非一種抽象的宣示或理念，而是一種具體管用的個(gè)人權(quán)利保障體系。國(guó)家切實(shí)保護(hù)全體人民的基本權(quán)利不受侵犯，是現(xiàn)代國(guó)家履行憲法義務(wù)和國(guó)家制度運(yùn)轉(zhuǎn)的全部?jī)r(jià)值。全過(guò)程人民民主作為一種以維護(hù)和保障人權(quán)實(shí)現(xiàn)為價(jià)值目標(biāo)的制度形態(tài)和治理機(jī)制，通過(guò)從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，有效解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，確保社會(huì)主義國(guó)家全體人民都能平等地享有社會(huì)資源、不受任何人和機(jī)構(gòu)的侵犯、過(guò)上有尊嚴(yán)的體面的生活。由此可見(jiàn)，全過(guò)程人民民主作為“最管用”的民主形式，蘊(yùn)含著人權(quán)不可侵犯性的固有特質(zhì)，深刻體現(xiàn)了“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”憲法原則的價(jià)值內(nèi)核。
二、全過(guò)程人民民主作為制度新形態(tài)：經(jīng)由民主協(xié)商更好保障人民權(quán)利
作為最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主形式，全過(guò)程人民民主在我國(guó)具有科學(xué)、有效、完整的制度體系和多樣、靈活、規(guī)范的運(yùn)作程序。其中，人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主的重要制度載體，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度是實(shí)踐全過(guò)程人民民主的基本政治制度。這套科學(xué)、有效、完整的制度體系以人民為中心，旨在使人民權(quán)利得到更好保障，是確保人民享有廣泛、充實(shí)的權(quán)利和自由的制度基礎(chǔ)，是維護(hù)人民群眾根本利益、更好推動(dòng)人的全面自由發(fā)展、增進(jìn)公共利益和人民福祉的重要制度載體。“民主政體堅(jiān)持的原則是任何事都能協(xié)商”，作為實(shí)現(xiàn)和保障人民當(dāng)家作主的新時(shí)代民主制度新形態(tài)，全過(guò)程人民民主的真諦就在于將廣泛多層制度化的協(xié)商全程貫穿于人民當(dāng)家作主的制度運(yùn)作實(shí)踐之中。“在中國(guó)社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。”有事好商量，有事多商量，意即廣大人民群眾通過(guò)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等民主制度中的協(xié)商程序機(jī)制，通過(guò)開(kāi)放的、包容的、普遍的、多樣的協(xié)商形式和協(xié)商方式，促成發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益、凝聚共識(shí)、互惠合作的集體行動(dòng)目標(biāo)。由此可見(jiàn)，民主協(xié)商集中反映了全過(guò)程人民民主制度體系的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，是全過(guò)程人民民主以制度體系保障人民權(quán)利的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。
(一)民主協(xié)商集中反映了全過(guò)程人民民主制度體系的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)
根據(jù)中共中央印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)的意見(jiàn)》，協(xié)商民主是社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是深化政治體制改革的重要內(nèi)容。無(wú)論是在作為我國(guó)根本政治制度的人民代表大會(huì)制度的運(yùn)行過(guò)程中，還是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度的運(yùn)行過(guò)程中，抑或是在作為重要政治制度的選舉制度、特別行政區(qū)制度、立法制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)組織制度等的運(yùn)行過(guò)程中，民主協(xié)商通過(guò)規(guī)范的協(xié)商程序機(jī)制已然深深嵌入國(guó)家根本政治制度、基本政治制度和重要政治制度運(yùn)行的各方面，生動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性和真實(shí)性。實(shí)踐表明，人民內(nèi)部各方面就國(guó)家和社會(huì)治理各領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行廣泛、多元、多層的民主協(xié)商，有助于克服西方票決民主的內(nèi)在缺陷、消弭“人民不在場(chǎng)”的制度桎梏，形成一種具有化解道德分歧、具有道德改善能力的活力民主觀，不僅有助于增進(jìn)國(guó)家立法決策的正當(dāng)合法性基礎(chǔ)，而且有助于更好地實(shí)現(xiàn)和保障人民權(quán)利。這也正是作為協(xié)商民主核心程序機(jī)制的民主協(xié)商的獨(dú)特價(jià)值，能夠有效保證國(guó)家政治生活既充滿活力又安定有序。
眾所周知，西方民主長(zhǎng)期以來(lái)的政黨操控選舉與政治博弈情勢(shì)，使選舉結(jié)果實(shí)際上淪為金錢、權(quán)力和利益的產(chǎn)物，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和民族分裂，導(dǎo)致政治黑箱和權(quán)力濫用，這顯然與真實(shí)民主理想背道而馳。“西方式民主雖然也標(biāo)榜‘人民主權(quán)’，但是，在實(shí)踐中，由于其基本的運(yùn)作邏輯是不同利益集團(tuán)之間的博弈，弱勢(shì)群體和邊緣群體的政治社會(huì)權(quán)利很難得到保障，不僅自己參與無(wú)門，代表他們利益的主張也很難進(jìn)入政策議程，更難變成實(shí)際的政策；即使變成了政策，也很難得到有效執(zhí)行。”事實(shí)上，西方選舉民主被學(xué)術(shù)界詬病已久：“選舉制度盡管能夠保證所有潛在的關(guān)乎共同的、公認(rèn)之利益的事務(wù)得到傾聽(tīng)，從而能防止錯(cuò)誤的消極性；但它卻往往無(wú)法防止錯(cuò)誤的積極性。既然選舉在本質(zhì)上必然是多數(shù)至上的，那么它們挑選出來(lái)的關(guān)乎共同的、公認(rèn)之利益的事務(wù)也許就只能回應(yīng)一種多數(shù)人的利益。此外，既然選舉只能允許對(duì)最終將得到政府支持的政策實(shí)行一種非常松散的控制，那么它們就無(wú)法阻止那些當(dāng)選者從培育政策或追求政策的角度出發(fā)來(lái)行使權(quán)力，而這兩種政策都不能回應(yīng)大眾的利益。在選舉上民主的國(guó)家可能是一種選舉的專制；它可能成為一種多數(shù)人的暴政或者實(shí)際上成為某個(gè)精英集團(tuán)或小群體的暴政。”盡管西方學(xué)術(shù)界努力為民主“老難題的種種新變種”開(kāi)出了諸多“藥方”，但仍然難以解決“人民無(wú)法始終在場(chǎng)”問(wèn)題，而“問(wèn)題的根源就在于，這個(gè)體制根本不再是選民說(shuō)了算，而是掌握巨額財(cái)富的少數(shù)人說(shuō)了算”。
在我國(guó)，全過(guò)程人民民主廣泛、多層、靈活的協(xié)商機(jī)制和協(xié)商程序有效解決了西方民主在選舉時(shí)漫天許諾、選舉后無(wú)人過(guò)問(wèn)的開(kāi)“空頭支票”問(wèn)題，有效避免了人民形式上有權(quán)、實(shí)際上無(wú)權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，創(chuàng)造了一種基于全體中國(guó)人民共建共治共享的合作型國(guó)家治理模式，促進(jìn)了國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾之間的有效對(duì)話和良好協(xié)商。更為重要的是，全過(guò)程人民民主制度體系在確保人民充分行使民主權(quán)利的同時(shí)，有效提升了立法和公共決策的正當(dāng)性和合法性。如民法典草案在編纂過(guò)程中，就曾廣泛征求各方意見(jiàn)，讓所有公民參與、充分表達(dá)觀點(diǎn)，一些具體的如高空拋物傷人、物業(yè)服務(wù)、隱私保護(hù)等方面的規(guī)定，都充分反映了民意。由是觀之，協(xié)商議事既是中國(guó)式民主遵循民主政治發(fā)展一般發(fā)展規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索一種既審慎理性又充滿生機(jī)活力的民主制度形態(tài)的鮮明特點(diǎn)，也是培養(yǎng)形成民主共同體所不可或缺的具有互惠合作精神的公民的重要方式，“要成為有效、積極的公民，需要的不僅僅是意志和技能，還要對(duì)機(jī)構(gòu)有所了解；不是抽象的或?qū)W術(shù)性的綜合知識(shí)，而是對(duì)何種權(quán)力杠桿與特定意圖相關(guān)有實(shí)際認(rèn)知”。全過(guò)程人民民主具有完整的制度體系和實(shí)踐過(guò)程，把民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督貫通起來(lái)，涵蓋國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各個(gè)方面，關(guān)注國(guó)家發(fā)展大事、社會(huì)治理難事、百姓日?，嵤拢瑢?shí)現(xiàn)了最廣大人民的廣泛持續(xù)參與，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)式民主的廣度和深度：民主的廣度由全社會(huì)參與的比例來(lái)確定——全過(guò)程人民民主是全體中國(guó)人民均能參與的最真實(shí)的民主；民主的深度由社會(huì)成員參與時(shí)是否充分、由參與的性質(zhì)來(lái)確定——全過(guò)程人民民主通過(guò)人民的廣泛民主協(xié)商，全面地、具體地、現(xiàn)實(shí)地參與國(guó)家和社會(huì)治理的各領(lǐng)域各方面，最終是為了實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利得到更好保障這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家民主制度運(yùn)作的價(jià)值目標(biāo)。故此，建立健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，形成完整的制度程序和參與實(shí)踐，不僅有助于保證人民在日常生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利，而且有助于通過(guò)反映民意、匯聚民智、凝聚共識(shí)形成治國(guó)理政的強(qiáng)大合力，促進(jìn)社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，民主協(xié)商具有顯著的人權(quán)保障價(jià)值，集中體現(xiàn)了全過(guò)程人民民主制度體系的鮮明特點(diǎn)和顯著優(yōu)勢(shì)。
(二)民主協(xié)商是全過(guò)程人民民主以制度體系保障人民權(quán)利的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)
眾所周知，民主起始于人民意愿充分表達(dá)，落實(shí)于人民意愿有效實(shí)現(xiàn)。人民意愿要得以充分表達(dá)，首先需要確保人民能夠依法通過(guò)規(guī)范高效的程序機(jī)制實(shí)現(xiàn)廣泛參與，“全過(guò)程人民民主所特有的鮮明特質(zhì)，必然能夠有效保證人民具有廣泛參與權(quán)”。“一切為了人民”，為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，更好保障人民權(quán)益，是發(fā)展全過(guò)程人民民主的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。民主協(xié)商是實(shí)踐全過(guò)程人民民主的重要形式，人民在重大決策之前進(jìn)行廣泛協(xié)商的過(guò)程，就是全過(guò)程人民民主內(nèi)蘊(yùn)的“尊重和保障人權(quán)”價(jià)值理念得以充分實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，就是人民當(dāng)家作主得到有效保障的過(guò)程。作為社會(huì)主義民主獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，民主協(xié)商要求涉及全國(guó)各族人民利益的事情，應(yīng)在全體人民和全社會(huì)中廣泛商量；涉及一個(gè)地方人民群眾利益的事情，應(yīng)在這個(gè)地方的人民群眾中廣泛商量；涉及一部分群眾利益、特定群眾利益的事情，應(yīng)在這部分群眾中廣泛商量；涉及基層群眾利益的事情，應(yīng)在基層群眾中廣泛商量。故此，全過(guò)程人民民主在實(shí)踐運(yùn)作中必須貫徹落實(shí)黨的群眾路線，依靠全體人民的共同參與、民主協(xié)商、通力合作來(lái)有效保證黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿相統(tǒng)一，從而在不斷推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕中實(shí)現(xiàn)民主新發(fā)展。
眾所周知，在當(dāng)代民主國(guó)家的話語(yǔ)體系中，存在著許多合法性語(yǔ)言，這些語(yǔ)言都有共同的規(guī)范性要素，那就是平等主體之間的民主協(xié)商。“協(xié)商概念的首要優(yōu)點(diǎn)與具有約束力的集體決議的概念有著密切關(guān)聯(lián)。通過(guò)強(qiáng)調(diào)闡釋共有理由的重要性，協(xié)商觀點(diǎn)就處于民主秩序中的人們之間的可能關(guān)系給出了一種特別令人信服的描述；此外，它還為民主制度的政治合法性描述了一種有效的理想模式。”全過(guò)程人民民主作為新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)民主治理的制度新形態(tài)，通過(guò)“有事好商量、有事多商量”的民主協(xié)商，既有助于在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活各環(huán)節(jié)各方面都能夠匯聚民眾智慧、讓人民的訴求得到充分體現(xiàn)，又有助于及時(shí)解決人民群眾需要解決的問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平正義。“從一般和傳統(tǒng)意義上來(lái)理解，協(xié)商就是一個(gè)推理過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，參與者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮各種信息與爭(zhēng)論，尋求獨(dú)立決定，互相說(shuō)服，以形成好的公共政策。因此，協(xié)商包括一系列稱之為‘問(wèn)題解決’或‘分析’的活動(dòng)：調(diào)查和驗(yàn)明社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政府的各種問(wèn)題；對(duì)當(dāng)前的政策和項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估；對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)性的建議進(jìn)行考量；形成立法規(guī)劃和糾正政府決策。……協(xié)商過(guò)程最主要的目標(biāo)就是形成公共善，或者說(shuō)是公共利益。”同時(shí)，人民通過(guò)全過(guò)程的民主協(xié)商，能夠有效增進(jìn)立法和公共決策的正當(dāng)合法性，促使法律和公共決策得到更好施行，“民眾愿意接受與自己的意愿訴求相反的公共決策的合法性，但只有在這種情形下才接受——即自己的論點(diǎn)和理由得到了公正的傾聽(tīng)——其他人也對(duì)自己的觀點(diǎn)表示了認(rèn)真的考慮。如果沒(méi)有足夠的空間給予討論和傾聽(tīng)，那么人民會(huì)質(zhì)疑這些決策的合法性。這對(duì)于邊緣化的少數(shù)群體尤其重要，他們已經(jīng)預(yù)先知道要贏得多數(shù)人的投票幾乎沒(méi)有希望。……因此，有必要使更大程度的協(xié)商成為現(xiàn)代民主國(guó)家的一個(gè)關(guān)鍵性的優(yōu)先考慮。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，民主協(xié)商是全過(guò)程人民民主以制度體系保障人民權(quán)利的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，也是踐行全過(guò)程人民民主的基本要求。
具體說(shuō)來(lái)，在全過(guò)程人民民主制度體系中實(shí)現(xiàn)廣泛的民主協(xié)商，一方面，需要人民在日常生活中全面享有和充分行使持續(xù)深入?yún)⑴c國(guó)家治理和社會(huì)治理的權(quán)利；另一方面，需要國(guó)家構(gòu)建起系統(tǒng)完備的人權(quán)保障法律制度體系，充分保障人民參與協(xié)商的各項(xiàng)權(quán)利和自由，這是全過(guò)程人民民主制度得以良好運(yùn)作的基礎(chǔ)和前提。“人民必須有決策的空間以及犯錯(cuò)的余地……人民自己應(yīng)當(dāng)參與政府——雖然他們的參與可能存在著程度上的區(qū)別。”經(jīng)由廣泛、多層次、全方位的民主協(xié)商，人民得以親自參與國(guó)家立法和公共決策，這既是人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，也是人民群眾相互學(xué)習(xí)、彼此理解、自我糾正的過(guò)程，更是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要力量來(lái)源。“有時(shí)協(xié)商會(huì)產(chǎn)生協(xié)同與學(xué)習(xí)的過(guò)程，激發(fā)創(chuàng)造性，產(chǎn)生遠(yuǎn)優(yōu)于是聚合已有知識(shí)的結(jié)果。”民主協(xié)商由此成為全過(guò)程人民民主制度運(yùn)行中一個(gè)既可以持續(xù)將人民意志轉(zhuǎn)化為合理決策的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，又能夠促進(jìn)多元平等主體間的互惠合作，幫助民主共同體的每一個(gè)成員理解自身的公民身份和時(shí)代責(zé)任。因此，全面推進(jìn)全過(guò)程人民民主，必須踐行以人民為中心、尊重和保障人權(quán)的價(jià)值理念，堅(jiān)持人民主體地位，在立法和公共決策中善于傾聽(tīng)人民呼聲、積極回應(yīng)人民訴求，切實(shí)保證人民平等參與、平等發(fā)展的各項(xiàng)權(quán)利，使人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等各項(xiàng)權(quán)利得到充分實(shí)現(xiàn)和有效保障。
三、全過(guò)程人民民主作為實(shí)踐新模式：以人民為中心的人權(quán)觀之實(shí)現(xiàn)
“人權(quán)不僅是一個(gè)‘偉大的名詞’，更是人類分享的共同價(jià)值。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持把人權(quán)的普遍性原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在發(fā)展全過(guò)程人民民主中全方位貫徹國(guó)家尊重和保障人權(quán)的價(jià)值理念，從本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)維度為實(shí)現(xiàn)和保障全體人民的人權(quán)作出了重要貢獻(xiàn)，使以人民為中心的人權(quán)觀在全體人民參與國(guó)家和社會(huì)治理的民主實(shí)踐中得以充分實(shí)現(xiàn)。
(一)本體論維度：堅(jiān)持集體人權(quán)與個(gè)體人權(quán)相統(tǒng)一
民主本身就是人權(quán)的重要組成部分，人權(quán)的發(fā)展本身與民主實(shí)踐不可分割。“民主是一種重要人權(quán)，即人們常說(shuō)的‘民主權(quán)利’”。從本體論維度來(lái)說(shuō)，全過(guò)程人民民主實(shí)踐對(duì)中國(guó)人權(quán)觀的最大貢獻(xiàn)在于，擴(kuò)大了人權(quán)主體范圍，堅(jiān)持集體人權(quán)與個(gè)體人權(quán)相統(tǒng)一，夯實(shí)了以人民為中心的中國(guó)式人權(quán)道路的價(jià)值基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會(huì)本身就具有互不相容卻又合乎理性的多樣化特征，因此，如何發(fā)展出一種以增進(jìn)公共利益為導(dǎo)向的合作式民主治理模式，實(shí)現(xiàn)人人充分享有自由和權(quán)利的人權(quán)理想成為全人類的價(jià)值共識(shí)與追求。“民主意味著民眾每個(gè)人作為完整的伙伴，在集體的政治事業(yè)中進(jìn)行自我治理，因此一個(gè)多數(shù)的決策只有在某些進(jìn)一步的條件獲得滿足時(shí)才是民主的，即保護(hù)每個(gè)公民作為該事業(yè)中一位完整的伙伴的地位和利益。”全過(guò)程人民民主深刻洞悉了當(dāng)前復(fù)雜分歧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以開(kāi)放、包容、靈活的協(xié)商民主制度將多元主體平等地納入人權(quán)保障范圍，實(shí)現(xiàn)了集體人權(quán)與個(gè)體人權(quán)的統(tǒng)一。較之西方民主，全過(guò)程人民民主更為注重個(gè)人權(quán)利和集體權(quán)利的內(nèi)在融貫性，在民主制度的實(shí)踐運(yùn)作中，為多元主體參與國(guó)家和社會(huì)治理專門創(chuàng)設(shè)了多元化路徑、拓展了多樣化渠道、提供了多態(tài)化平臺(tái)，無(wú)論是民主決策還是民主管理、民主監(jiān)督，個(gè)人、集體、國(guó)家和社會(huì)，在以廣泛協(xié)商為核心特質(zhì)的全過(guò)程人民民主實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了相互理解、彼此尊重和互惠合作。如上海市基層立法聯(lián)系點(diǎn)在全過(guò)程人民民主實(shí)踐中所形成的以人民為中心的民主主體全方位的主體結(jié)構(gòu)，建立了多元主體復(fù)合的體系與中國(guó)特色民主治理模式，就是在全過(guò)程人民民主實(shí)踐中將個(gè)人權(quán)利和集體權(quán)利有機(jī)統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)。
全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐表明，在一種全鏈條、全方位、全覆蓋的可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治理念指引下，創(chuàng)建在廣泛協(xié)商路徑下個(gè)人權(quán)利和集體權(quán)利有機(jī)統(tǒng)一、和諧互促、共同解決問(wèn)題的合作型治理框架，有助于確保每個(gè)參與全過(guò)程人民民主實(shí)踐的主體得到平等的尊重和一視同仁的對(duì)待。人民通過(guò)參與民主討論所感受到正當(dāng)理由的說(shuō)服力，不僅有助于糾正自身偏好、完善自我人格，更好服務(wù)于對(duì)國(guó)家治理和社會(huì)治理的公共利益目標(biāo)；而且能夠基于最佳論證的力量，促使人民在公共決策中審慎思辨、理性判斷、自由選擇，明確自身作為民主共同體成員的時(shí)代使命與公民責(zé)任。“作為法治化的政治國(guó)家，它必須依賴其社會(huì)成員——公民——具有足夠的政治素質(zhì)，這種政治素質(zhì)中應(yīng)該包括他們參與政治、實(shí)現(xiàn)民主的能力。”通過(guò)參與全過(guò)程人民民主實(shí)踐，幫助人民作為參與者、實(shí)踐者和建設(shè)者，自覺(jué)認(rèn)同集體人權(quán)與個(gè)體人權(quán)相統(tǒng)一的人權(quán)原理，這既是提升民主共同體成員政治素養(yǎng)和民主能力的必然要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的認(rèn)知基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，以人民為中心的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀在全體人民參與全過(guò)程人民民主的實(shí)踐中得到深化和拓展，人權(quán)保障的理念和原則被全面融入全過(guò)程人民民主實(shí)踐的各環(huán)節(jié)之中。
(二)認(rèn)識(shí)論維度：人民是否滿意是判斷人權(quán)的重要標(biāo)準(zhǔn)
從認(rèn)識(shí)論維度來(lái)說(shuō)，全過(guò)程人民民主始終堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，將人民是否滿意作為檢驗(yàn)民主制度實(shí)施成效、社會(huì)公平正義是否得到切實(shí)維護(hù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，彰顯了以人民為中心的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的精神偉力和實(shí)踐品格。以人民為中心的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀，注重在發(fā)展社會(huì)主義民主政治的過(guò)程中始終體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造力，始終堅(jiān)持將人民是否滿意作為人民權(quán)利是否得到充分實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上塑造了人民當(dāng)家作主制度體系的基本原則、運(yùn)行模式和實(shí)踐路徑，確保國(guó)家權(quán)力始終掌握在人民手中。全過(guò)程人民民主作為實(shí)現(xiàn)“人民始終在場(chǎng)”的中國(guó)特色社會(huì)主義民主理論新范式、制度新形式與實(shí)踐新樣態(tài)，將民主理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程視為自由平等的人民通過(guò)理性協(xié)商、充分討論和互惠合作，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面都能體現(xiàn)人民意愿、匯聚人民智慧、聽(tīng)到人民聲音、實(shí)現(xiàn)人民訴求，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的過(guò)程。選舉民主和協(xié)商民主是全過(guò)程人民民主運(yùn)行的兩大基本制度，民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督是全過(guò)程人民民主運(yùn)行的五個(gè)基本環(huán)節(jié)，人民的獲得感、幸福感和安全感是檢驗(yàn)上述制度運(yùn)行成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的重要標(biāo)準(zhǔn)。在全過(guò)程人民民主的實(shí)踐中，我國(guó)人民行使權(quán)利的內(nèi)涵不斷充實(shí)、外延不斷拓展、形式不斷豐富、類型不斷增多，人民群眾對(duì)于公平正義的認(rèn)識(shí)、對(duì)于民主實(shí)質(zhì)的理解和對(duì)于人權(quán)道路的感受不斷深化，培育共和國(guó)公民的目標(biāo)亦在此過(guò)程中得以充分實(shí)現(xiàn)。
在西方民主的實(shí)踐中，“盡管普選制預(yù)設(shè)了民眾自主選擇代表、成功競(jìng)選公職的可能性，然而因?yàn)榻?jīng)費(fèi)限制，普通民眾無(wú)法負(fù)擔(dān)起漫長(zhǎng)競(jìng)選活動(dòng)所需要的巨額成本。參與民主選舉要求籌集大量資金，這已為普通民眾設(shè)置了隱性門檻”。西方民主的缺陷顯而易見(jiàn)，如何破解西方民主體制弱化和失靈的難題備受關(guān)注。一個(gè)國(guó)家重視民主、發(fā)展民主、健全民主的重要體現(xiàn)，就在于遵循人權(quán)保障的價(jià)值理念，不斷改進(jìn)人民參與國(guó)家權(quán)力運(yùn)行和公共事務(wù)管理的機(jī)制和程序，為促進(jìn)人民更有廣度、更有深度地參與創(chuàng)造出新的途徑和渠道。“要把為民造福作為最重要的政績(jī)”，全過(guò)程人民民主始終堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持將人民群眾的根本利益置于一切工作的首位，人民性是全過(guò)程人民民主的本質(zhì)屬性，通過(guò)人民公開(kāi)地、持續(xù)地、理性地參與國(guó)家和社會(huì)治理實(shí)踐，人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利在廣泛多層制度化的協(xié)商中得以充分實(shí)現(xiàn)，有效克服了西方民主為普通民眾設(shè)置的各種障礙，確保人民能夠真實(shí)全面地了解和接受那些可能影響自身權(quán)益和未來(lái)發(fā)展的公共決策。人民在參與過(guò)程中也得到了改造和糾偏，既能合理自律，又能實(shí)現(xiàn)充分的自我表達(dá)。特別是從發(fā)展全過(guò)程人民民主的顯著成效來(lái)看，“全方位的人民參與，保障人民全方位的民主權(quán)利……完整的制度程序和完整的參與實(shí)踐，使全過(guò)程人民民主從價(jià)值理念成為看得見(jiàn)、摸得著的民主實(shí)踐，人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)在公權(quán)力運(yùn)行的各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)在人民群眾的日常生活之中，成為‘廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用’的民主”。在這個(gè)過(guò)程中，人民的各項(xiàng)權(quán)利得以充分實(shí)現(xiàn)，民主制度的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)契合了人權(quán)事業(yè)發(fā)展的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，人民是否滿意成為檢驗(yàn)全過(guò)程人民民主實(shí)踐成效和判斷人權(quán)事業(yè)是否健康發(fā)展的共同標(biāo)準(zhǔn)。
(三)方法論維度：發(fā)展作為理解當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的關(guān)鍵詞
“發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。”從方法論維度來(lái)說(shuō)，全過(guò)程人民民主對(duì)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)在于，通過(guò)發(fā)展馬克思主義唯物辯證法，堅(jiān)持人權(quán)發(fā)展道路必須立足于本國(guó)國(guó)情、適合本國(guó)實(shí)際的方法論，協(xié)調(diào)增進(jìn)全體人民的各項(xiàng)權(quán)利，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義。根據(jù)馬克思主義唯物辯證法矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理，世界人權(quán)發(fā)展具有普適性的一般規(guī)律，但同時(shí)必須注重本國(guó)人權(quán)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題?；谥袊?guó)人權(quán)實(shí)踐的現(xiàn)況，將發(fā)展作為理解當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的關(guān)鍵詞，將發(fā)展作為解決我國(guó)人權(quán)問(wèn)題的關(guān)鍵，是全過(guò)程人民民主實(shí)踐對(duì)推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的深刻啟示。發(fā)展不僅是全過(guò)程人民民主實(shí)踐中的基礎(chǔ)性、根本性的工作，也是人民充分享有各項(xiàng)權(quán)利、實(shí)現(xiàn)幸福生活的關(guān)鍵。
一方面，以人民為中心的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀意味著在民主制度實(shí)踐中必須始終尊重人民主體地位、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，方能應(yīng)對(duì)新時(shí)代的人權(quán)挑戰(zhàn)。人權(quán)本身就是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，過(guò)去的人權(quán)概念與當(dāng)下的人權(quán)概念肯定存在一定差別，而未來(lái)的人權(quán)概念將會(huì)繼續(xù)發(fā)展演變，這既是人權(quán)隨著歷史發(fā)展而不斷發(fā)展的特性，也是在推進(jìn)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展過(guò)程中必須注意的重要方面。面對(duì)全球人權(quán)治理實(shí)踐中普遍面臨的發(fā)展權(quán)難題，全過(guò)程人民民主通過(guò)建構(gòu)廣泛協(xié)商的制度程序，規(guī)范表達(dá)了推進(jìn)人權(quán)事業(yè)發(fā)展所需實(shí)踐理性的必要原則和結(jié)構(gòu)要素，使全體人民共享一種合乎理性的政治正義觀念，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)國(guó)家積極履行人權(quán)保障義務(wù)，就公共問(wèn)題和立法決策的公開(kāi)討論建構(gòu)開(kāi)放包容的制度途徑，使擁有道德人格及主體能力的個(gè)人在協(xié)商過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂欣碇悄芰驼握x感的公民，使作為抽象概念的人民轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)然的權(quán)利主體，并通過(guò)理性討論實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自身發(fā)展。另一方面，以人民為中心的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀意味著國(guó)家在履行人權(quán)保障義務(wù)時(shí)，必須堅(jiān)持人權(quán)發(fā)展的系統(tǒng)論思維，堅(jiān)持生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)，以保障人民的生存和發(fā)展為核心構(gòu)建和完善公民權(quán)利保障法律制度體系，以實(shí)現(xiàn)和維持人民的權(quán)利主體性為第一要?jiǎng)?wù)。事實(shí)上，當(dāng)人民依法行使權(quán)利、參與民主實(shí)踐、自由發(fā)表言論時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)將改善和優(yōu)化民主制度。因?yàn)樽鳛槿藱?quán)制度的實(shí)踐者，人民最有發(fā)言權(quán)，也最了解制度運(yùn)作中可能存在的缺陷和不足，同時(shí)也可能是制度風(fēng)險(xiǎn)的直接承擔(dān)者。因此，作為人權(quán)義務(wù)主體的國(guó)家，必須特別注重人民參與民主運(yùn)作實(shí)踐的真實(shí)感受與意見(jiàn)建議，及時(shí)健全完善人權(quán)保障制度以落實(shí)人民權(quán)利、增進(jìn)人民福祉。故此，國(guó)家在進(jìn)行人權(quán)保障的頂層制度設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采用合適的方法論，結(jié)合本國(guó)國(guó)情和實(shí)際，促進(jìn)人權(quán)保障與法治建設(shè)的親和關(guān)系，防止權(quán)力凌駕于權(quán)利之上。在實(shí)踐中，我國(guó)全過(guò)程人民民主立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，為全面推進(jìn)人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供了諸多范例，各種形式的村(居)民議事會(huì)、村(居)民論壇、民主懇談會(huì)、民主聽(tīng)證會(huì)等基層民主實(shí)踐，均是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展中保障和改善民生，以發(fā)展促人權(quán)的生動(dòng)實(shí)踐。
四、在發(fā)展全過(guò)程人民民主中加強(qiáng)人權(quán)法治保障
法治作為現(xiàn)代國(guó)家的基本治理方略，是實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主的重要保障。加強(qiáng)全過(guò)程人民民主的法治保障，既是確保人民依法充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，在法治軌道內(nèi)實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的客觀要求，也是推動(dòng)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的關(guān)鍵。故此，推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，“要不斷創(chuàng)新和深化依法治國(guó)實(shí)踐，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用，更好在法治軌道上發(fā)展全過(guò)程人民民主，保證人民當(dāng)家作主”。
(一)民主、法治與人權(quán)的治理價(jià)值
“在現(xiàn)代國(guó)家治理和社會(huì)治理中，民主、法治和人權(quán)三者是相輔相成的價(jià)值和手段，都是用來(lái)解決不同主體之間的治理與被治理關(guān)系，目的是建立和諧有序的治理秩序。”通過(guò)加強(qiáng)法治來(lái)保障民主、實(shí)現(xiàn)人權(quán)始終是我國(guó)治國(guó)理政的基本方略，夯實(shí)民主治理和人權(quán)保障的法治基礎(chǔ)始終是維護(hù)社會(huì)公正和社會(huì)穩(wěn)定的重要途徑。就理論邏輯而言，民主、法治和人權(quán)為現(xiàn)代國(guó)家追求治理現(xiàn)代化目標(biāo)的理論范式、價(jià)值共識(shí)和構(gòu)成要素，三者在國(guó)家治理過(guò)程中實(shí)則相輔相成、不可分割、互相促進(jìn)。民主作為現(xiàn)代國(guó)家治理的重要目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)“人民的統(tǒng)治”的制度形式，解決的是國(guó)家權(quán)力的歸屬問(wèn)題；法治作為國(guó)家的治理方略，意在通過(guò)國(guó)家權(quán)力的規(guī)范行使和有效運(yùn)行，維系國(guó)家治理秩序、保障人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)利；人權(quán)是全人類的共同追求和普遍愿望，確保公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)、人格尊嚴(yán)的維護(hù)、基本人權(quán)的落實(shí)是人權(quán)事業(yè)的奮斗目標(biāo)，也是一國(guó)民主和法治運(yùn)作的價(jià)值旨?xì)w。民主、法治和人權(quán)在現(xiàn)代國(guó)家治理中發(fā)揮著重要的價(jià)值功能：對(duì)于國(guó)家行為而言，三者是衡量公權(quán)力行使是否符合公平正義、符合國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的重要標(biāo)尺，對(duì)于公民個(gè)人而言，三者代表了一種充滿理性光輝的生活方式，公民個(gè)人在國(guó)家法治秩序下通過(guò)參與公共事務(wù)的民主協(xié)商，國(guó)家的民主制度將平等保護(hù)公民參與政治過(guò)程、享有基本權(quán)利，公民們通過(guò)慎思明辨衡量各種利益而形成的公共理性，是當(dāng)代國(guó)家治理所必需的互惠原則和合作精神的重要條件。在此過(guò)程中，公民的各項(xiàng)權(quán)利得到了國(guó)家法治的有效保障，公民逐步成長(zhǎng)為負(fù)責(zé)任的民主公民，經(jīng)由公民協(xié)商討論所做出的公共決策將更具正當(dāng)合法性，更富公益精神，更能實(shí)現(xiàn)彼此尊重、互惠合作，并更易于在實(shí)踐中得到貫徹落實(shí)。故此，充分實(shí)現(xiàn)民主、法治和人權(quán)的治理價(jià)值對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、更好推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展具有重要意義。
我國(guó)全過(guò)程人民民主在深刻理解人權(quán)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持將充分保障人民依法行使憲法法律賦予的民主權(quán)利作為發(fā)展全過(guò)程人民民主的邏輯起點(diǎn)和前提條件，確保人民在參與全過(guò)程人民民主實(shí)踐中能夠依法行使權(quán)利，通過(guò)廣泛協(xié)商和理性討論增進(jìn)國(guó)家立法和公共決策的合法性基礎(chǔ)，形成維系國(guó)家法治秩序的良善生活觀念，“在法治軌道上推進(jìn)全過(guò)程人民民主，必須將民主與法治、人權(quán)等價(jià)值緊密地結(jié)合起來(lái)，使其在民主治理實(shí)踐中共同發(fā)揮作用”。其一，全過(guò)程人民民主中人民主體地位的實(shí)現(xiàn)必須依靠法治的保障。堅(jiān)持人民主體地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主、中國(guó)特色社會(huì)主義法治區(qū)別于資本主義民主、資本主義法治的根本所在。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系通過(guò)完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系確保了人民在全面推進(jìn)依法治國(guó)中的主體地位，那么，人民在全過(guò)程人民民主制度運(yùn)行中的主體地位的實(shí)現(xiàn)，也就是人民在全面推進(jìn)依法治國(guó)中主體地位的實(shí)現(xiàn)。而人民在參與全過(guò)程人民民主制度運(yùn)行中行使各項(xiàng)權(quán)利的過(guò)程，也就是人權(quán)法治保障的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。其二，全過(guò)程人民民主中“全過(guò)程”民主制度的規(guī)范運(yùn)作必須依靠法治的保障。“全過(guò)程人民民主中的‘全過(guò)程’內(nèi)在邏輯特征必須依靠法治的確認(rèn)和保障。”法治是確保全過(guò)程人民民主法律化、制度化、程序化的基本途徑和重要方式，故此，將社會(huì)主義法治理念貫徹到發(fā)展全過(guò)程人民民主的各領(lǐng)域、全過(guò)程、各方面，把全過(guò)程人民民主的各項(xiàng)具體工作納入法治軌道，實(shí)行有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，在立法、執(zhí)法、司法和守法各領(lǐng)域依照憲法和法律開(kāi)展推進(jìn)各項(xiàng)工作，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，切實(shí)尊重和保障人權(quán)，確保全過(guò)程人民民主各項(xiàng)工作在法治軌道內(nèi)進(jìn)行，是實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主“全過(guò)程”處于法治規(guī)范之下的應(yīng)有之義。其三，人民參與全過(guò)程人民民主實(shí)踐、行使憲法法律賦予的民主權(quán)利必須依靠法治的保障。“人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)”。也就是說(shuō)，全過(guò)程人民民主所保障的人民當(dāng)家作主之實(shí)現(xiàn)，其實(shí)就是人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的各項(xiàng)權(quán)利在法治框架下得到充分實(shí)現(xiàn)。國(guó)家在履行尊重和保障人權(quán)義務(wù)的過(guò)程中，應(yīng)特別注意擴(kuò)大公眾有序參與，充分聽(tīng)取各方面意見(jiàn)和建議，及時(shí)化解社會(huì)矛盾糾紛，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義，這不僅是全方位提升人權(quán)保障法治化水平的應(yīng)有之義，也是進(jìn)一步提高全過(guò)程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化水平，保證人民享有更加充分的權(quán)利和自由的必然要求。
(二)加強(qiáng)全過(guò)程人民民主的法治保障：推動(dòng)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的關(guān)鍵
“民主與法治息息相關(guān)，現(xiàn)代政治文明的密碼就在于民主與法治的珠聯(lián)璧合。新征程上，我們要推進(jìn)全過(guò)程人民民主法律化、制度化，深入推進(jìn)全面依法治國(guó)，以法治引領(lǐng)和護(hù)航全過(guò)程人民民主。”回顧人類政治文明的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，世界各國(guó)民主法治的發(fā)展史，實(shí)則與人權(quán)保障的實(shí)現(xiàn)程序密切相關(guān)。實(shí)踐表明，民主制度得以有效運(yùn)行、人民權(quán)利得以充分實(shí)現(xiàn)均離不開(kāi)法治的保障；人類共享的國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)和共同行動(dòng)結(jié)構(gòu)，都是建立在民主法治的深度融合、人權(quán)法治保障的充分實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)之上。一國(guó)民主道路的選擇是本國(guó)人民的共同行動(dòng)，而為了防止出現(xiàn)多數(shù)人的暴政，法治必須并以規(guī)范化的制度體系約束多數(shù)人的非理性。而且，民主國(guó)家的法治實(shí)踐必須保證所有公民都可以自由地參與國(guó)家治理和社會(huì)治理，充分享有政治自由、行使言論自由等公民權(quán)利，公開(kāi)、理性、包容地討論公共議題，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起系統(tǒng)完備、高效協(xié)同的法律制度體系，確保人民可以為了自己而尋求社會(huì)合作的公平條件能夠得到法治的規(guī)范、引領(lǐng)和保障作用。
在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出的中國(guó)特色社會(huì)主義人民民主之路，與中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、適合中國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路的核心理念都是以人民為中心，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)全過(guò)程人民民主的法治保障，也必然需要加強(qiáng)人權(quán)法治保障。根據(jù)我國(guó)發(fā)展全過(guò)程人民民主的實(shí)踐特點(diǎn)，進(jìn)一步提升全過(guò)程人民民主法治保障水平，推動(dòng)全過(guò)程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化發(fā)展，加強(qiáng)人權(quán)法治保障，最重要的是加強(qiáng)全過(guò)程人民民主的憲法保障。
一方面，憲法是國(guó)家各種制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，也是民主事實(shí)法律化的基本形式和保障公民權(quán)利的法律武器。“自從誕生那日起，憲法就被視為是一份努力實(shí)現(xiàn)兩方面微妙平衡的文件：一方面，是用以實(shí)現(xiàn)市民社會(huì)那些宏大目標(biāo)的政府權(quán)力；另一方面，是個(gè)體自由”。對(duì)于公民而言，根據(jù)人民主權(quán)原理，如果政府不依憲法法律行事，公民有權(quán)對(duì)政府越權(quán)行為進(jìn)行追責(zé)，以實(shí)現(xiàn)和保護(hù)自身權(quán)利。就此而言，憲法實(shí)際上是一國(guó)人民共同合作和進(jìn)行集體性行動(dòng)的橋梁紐帶。再者，“民主本身是一種人民當(dāng)權(quán)的國(guó)家制度，需要以法律特別是憲法來(lái)加以確認(rèn)和保障”。在我國(guó)，憲法通過(guò)確認(rèn)人民民主事實(shí)、創(chuàng)設(shè)各種民主制度來(lái)保障人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)，人民除了通過(guò)憲法所確認(rèn)的民主制度和民主程序行使國(guó)家權(quán)力，還通過(guò)其他各種民主形式行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力，人民當(dāng)家作主的主體地位在全過(guò)程人民民主制度體系和全面依法治國(guó)進(jìn)程中均得到了充分體現(xiàn)。
具體說(shuō)來(lái)，我國(guó)憲法確立了人民代表大會(huì)制度作為實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主重要制度載體的國(guó)家根本政治制度的地位；確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主重要形式的國(guó)家基本政治制度的地位；確立了人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)的民主形式，使廣大人民群眾能夠直接參與到管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)中來(lái)的人民作為全過(guò)程人民民主主體的地位；我國(guó)憲法還規(guī)定了公民享有的廣泛基本權(quán)利的具體內(nèi)容，使公民在全過(guò)程人民民主實(shí)踐中行使各項(xiàng)權(quán)利具有明確法律依據(jù)。
另一方面，充分發(fā)揮憲法在實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主、加強(qiáng)人權(quán)法治保障中的作用，應(yīng)全面貫徹實(shí)施憲法。我國(guó)憲法充分體現(xiàn)人民共同意志，有效保障人民民主權(quán)利，切實(shí)維護(hù)人民根本利益，是加強(qiáng)人權(quán)法治保障的國(guó)家最高法和國(guó)家根本法。憲法得到有效實(shí)施，對(duì)于提升全過(guò)程人民民主的制度化、規(guī)范化、程序化水平，推進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展意義重大。最為重要的是，“必須用科學(xué)有效、系統(tǒng)完備的制度法規(guī)體系保證憲法實(shí)施”。故此，應(yīng)盡快健全保證憲法全面實(shí)施的制度體系，尤其是完善作為憲法實(shí)施核心制度的合憲性審查制度，這對(duì)于切實(shí)保障公民的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等各項(xiàng)權(quán)利意義深遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)，科學(xué)完備、有效運(yùn)轉(zhuǎn)的合憲性審查制度是充分實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主的人權(quán)保障價(jià)值、推進(jìn)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。
結(jié) 語(yǔ)
全過(guò)程人民民主作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的民主實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義民主理論的重大創(chuàng)新成果，蘊(yùn)含著深刻的人權(quán)理念、深厚的人權(quán)價(jià)值和深遠(yuǎn)的人權(quán)目標(biāo)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。全過(guò)程人民民主的理論要義、制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐運(yùn)作，都充分體現(xiàn)了人民作為中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治基本的實(shí)踐主體，全過(guò)程參與國(guó)家治理和社會(huì)治理的運(yùn)作原理和制度機(jī)理。正是因?yàn)閳?jiān)守著“人民始終在場(chǎng)”的價(jià)值理念，全體中國(guó)人民在全過(guò)程人民民主實(shí)踐中的主體地位才得以全面彰顯，這也是以人民為中心的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的生動(dòng)實(shí)踐。這充分表明，全過(guò)程人民民主已然成為實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、保證人民當(dāng)家作主、有效保障人權(quán)的民主理論新范式、制度新形式和實(shí)踐新模式。在全面推進(jìn)依法治國(guó)背景下，加強(qiáng)全過(guò)程人民民主的制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè)，確保全過(guò)程人民民主的各項(xiàng)具體運(yùn)作機(jī)制在法治軌道內(nèi)穩(wěn)健運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)獨(dú)立自主的人都能夠按照自己的意愿參與國(guó)家治理和社會(huì)治理，不僅有助于每個(gè)公民在參與全過(guò)程人民民主的實(shí)踐中充分行使各項(xiàng)民主權(quán)利，而且可以在協(xié)商參與中形成公共理性、齊心協(xié)力使公共決策和集體行動(dòng)更團(tuán)結(jié)高效。故此，加強(qiáng)全過(guò)程人民民主的法治保障，既是充分保障人民當(dāng)家作主、著力改善民生、增進(jìn)人民福祉的必然要求，也是確保人民享有廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用的基本人權(quán)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)蓬勃發(fā)展的應(yīng)有之義。
（戴激濤，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、法學(xué)院教授。）
【本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“全過(guò)程人民民主的法治保障體系建設(shè)研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22JZD017)階段成果；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“人大以法治方式助力全過(guò)程人民民主的廣東實(shí)踐研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：GD23WTA01)階段成果?！?/strong>
Abstract:Whole-process people´s democracy embodies profound human rights implications. As a new paradigm of democratic theory under socialism with Chinese characteristics，it adheres to the value concept of respecting and safeguarding human rights，which has been consistently upheld by the Communist Party of China（CPC）and the Chinese government. Whole-process people´s democracy follows the rights discourse of“the people always being present”，ensuring the realization of democracy in its broadest，most genuine，and most effective form. As a scientifically sound and effective new form of the systems of socialist democracy，whole-process people´s democracy centers on ensuring that the people are the masters of the country，constructs a comprehensive，extensive，and coordinated national and social governance system，and better safeguards the people´s rights through broad democratic consultations. As a practical new model of socialist democratic practice，it highlights the people´s principal position in all aspects and stages of national political and social life from the dimensions of ontology，epistemology，and methodology，thereby promoting people-centeredness in the contemporary Chinese outlook on human rights. The realization of its human rights implications hinges on effective legal guarantees. Strengthening the rule of law is key to fully realizing its human rights implications and advancing the comprehensive development of human rights.
Keywords:Whole-process People´s Democracy;People-centered Human Rights Perspective;Legal Guarantees;Realization Mechanism
(責(zé)任編輯 葉傳星)
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