“2025·中歐人權(quán)研討會(huì)”25日在西班牙馬德里舉行。圖為意大利-中國(guó)絲綢之路文化合作與交流中心主席梅畢娜在開幕式上致辭。
“2025·中歐人權(quán)研討會(huì)”25日在西班牙馬德里舉行，會(huì)議以“數(shù)智時(shí)代背景下的人權(quán)”為主題，就數(shù)字技術(shù)和人工智能對(duì)人權(quán)影響的問題進(jìn)行了深入的探討。意大利-中國(guó)絲綢之路文化合作與交流中心主席梅畢娜在開幕式上致辭。
以下為致辭摘編：
當(dāng)今社會(huì)，在人類發(fā)展的各個(gè)時(shí)期很多國(guó)家都有不同的關(guān)于人權(quán)的法典及文件，比如法國(guó)頒布的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》，美國(guó)1791年通過的《權(quán)利法案》，可以說所有關(guān)于人權(quán)宣言的基礎(chǔ)文件，很多機(jī)構(gòu)都把它作為人權(quán)的基礎(chǔ)。
我們可以看到，中國(guó)人權(quán)觀念的發(fā)展和孔子人性觀的傳播密不可分，先哲孔子的思想里包含了“四海之內(nèi)皆兄弟”的共同體世界觀，為華夏文明奠定了獨(dú)特的人權(quán)理念基礎(chǔ)，孔子關(guān)于人類兄弟情誼的概念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“四海之內(nèi)皆兄弟”這種理念，超越了任何地理和文化的區(qū)別，并且構(gòu)成了他關(guān)于普愛、革命性的思想基礎(chǔ)，這種愛超過了任何社會(huì)和自然秩序的形成。
除此之外，中國(guó)獨(dú)特宗教道教的宗旨也受到了佛教的啟發(fā)，它的文獻(xiàn)里也表達(dá)出了博愛觀。受到中國(guó)佛教教義的啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)人類和人類、人類和自然之間的概念得到了最極致的彰顯，尤其是在宣揚(yáng)人類之間、人類對(duì)自然之間愛的過程，中國(guó)佛教可以說達(dá)到了人權(quán)原則價(jià)值和意義最高理解的程度。正是由于人和自然之間的這種博愛，人權(quán)的概念在中國(guó)文化傳統(tǒng)中達(dá)到了普遍意義的最高點(diǎn)。
今天我們參加人權(quán)研討會(huì)，要求我們?cè)诟畹膶用嫜杏懭藱?quán)，在不同的人權(quán)范圍交流大家共同關(guān)心的人權(quán)問題。通過對(duì)歷史的對(duì)比、對(duì)于人權(quán)觀念的對(duì)比、對(duì)于東西方文化的對(duì)比，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)人權(quán)發(fā)展到底出現(xiàn)什么樣的變化、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，在當(dāng)今社會(huì)很多國(guó)家之間有很大差異的情況下更需要這種研究。在目前社會(huì)，幾乎每一個(gè)主要區(qū)域都存在著戰(zhàn)爭(zhēng)，我曾經(jīng)聽一位中國(guó)朋友向我介紹，現(xiàn)代社會(huì)中大家應(yīng)該如何以一種和平的方式溝通接觸，這是非常重要的。不幸的是，現(xiàn)在的社會(huì)也有一些戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)诮鉀Q彼此的矛盾、彼此的差異時(shí)需要每個(gè)國(guó)家、每個(gè)區(qū)域都作出努力，以和平的方式合作交流，通過這種方式我們才能促進(jìn)西方和東方之間的交流，東方內(nèi)部和西方內(nèi)部之間的交流。通過這種溝通，才會(huì)使我們遠(yuǎn)離我們現(xiàn)在所面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)。
（本文摘編自會(huì)議速記稿）
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