“第二屆中拉人權(quán)圓桌會”25日在巴西圣保羅舉辦。圖為格林納達(dá)國家賠償委員會主席阿利·尼紹爾·薩利姆·吉爾在開幕式上致辭。主辦方供圖
以“中拉命運(yùn)共同體與人權(quán)事業(yè)發(fā)展”為主題的第二屆中拉人權(quán)圓桌會25日在巴西圣保羅舉辦。來自中國與拉丁美洲和加勒比地區(qū)130余位人權(quán)領(lǐng)域官員、專家學(xué)者及有關(guān)社會組織、智庫、媒體代表就中拉在數(shù)智時代和氣候變化等新趨勢下的人權(quán)發(fā)展合作及中拉對全球人權(quán)治理的貢獻(xiàn)展開討論，匯聚共識。
格林納達(dá)國家賠償委員會主席阿利·尼紹爾·薩利姆·吉爾在開幕式上致辭。阿利·尼紹爾·薩利姆·吉爾表示，無論貧富強(qiáng)弱，無論國家大小，每個人的生存權(quán)都應(yīng)該得到無條件尊重。美國向海外宣揚(yáng)民主和人權(quán)之時，美國南方的非洲裔美國人的人權(quán)卻因種族隔離和“吉姆·克勞法”而受到嚴(yán)重侵害。
阿利·尼紹爾·薩利姆·吉爾說，發(fā)展中國家的發(fā)展歷程與人權(quán)保障密不可分。中國致力于消除貧困、改善醫(yī)療條件、提高人民生活水平，愿同中國在人權(quán)領(lǐng)域深化交流合作。
在第二屆“中拉人權(quán)圓桌會”開幕式上的致辭
格林納達(dá)國家賠償委員會主席
阿利·尼紹爾·薩利姆·吉爾
（2025年7月25日 巴西·圣保羅）
各位同事：
大家好！請?jiān)试S我代表加勒比國家的人民向你們致以問候！首先要感謝主辦方，這次的安排特別妥當(dāng)，讓我和其他的拉丁美洲的同事能夠來到這里。牙買加國際雷鬼樂巨星鮑勃·馬利（Bob Marley）曾在其反戰(zhàn)歌曲中援引海爾·塞拉西（Haile Selassi）的話寫道：“直到認(rèn)為種族存在優(yōu)劣之分的偏見最終被永遠(yuǎn)地否定和摒棄。處處皆是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)斗吧，直到所有國家都不再有一等和二等公民之分，直到一個人的膚色就像他的瞳孔顏色一樣不再重要。戰(zhàn)斗吧，直到基本人權(quán)平等地惠及所有人而不論種族。這就是戰(zhàn)爭。”
在當(dāng)前全球政治環(huán)境下，關(guān)于人權(quán)議題的討論顯得尤為迫切和關(guān)鍵。今天我將從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個維度展開分析，涉及原住民種族滅絕、跨大西洋奴隸貿(mào)易、現(xiàn)代黑人權(quán)益運(yùn)動，以及威權(quán)主義、法西斯主義和新殖民主義對數(shù)百萬人的人權(quán)造成的威脅等重要議題。
今天我們齊聚于此，是因?yàn)槭澜绺鞯爻掷m(xù)的戰(zhàn)爭和人權(quán)侵犯已到了不容忽視的地步。在每一片大陸上，我們都能看到人權(quán)被踐踏的實(shí)例。作為來自英語加勒比地區(qū)的補(bǔ)償正義與人權(quán)倡導(dǎo)者，這些問題對我而言既是政治議題，也是個人關(guān)切——因?yàn)槲沂潜慌鄯侵奕撕笠嶂械囊粏T。我的祖先曾遭受人類歷史上持續(xù)時間最長、最為殘酷的暴行。與此同時，全球各地的原住民同胞也經(jīng)歷了相似的苦難。四百年來，國際社會對非洲人權(quán)問題長期沉默。正因如此，我們選擇在巴西會面具有特殊意義——這個國家既經(jīng)歷過對原住民的種族滅絕，也發(fā)生過針對被奴役群體的反人類罪行。請?jiān)试S我謹(jǐn)慎地指出，巴西是西半球最晚廢除奴隸制的國家。這意味著對非洲勞工的暴力剝削在這里一直持續(xù)到1888年——比我的祖國格林納達(dá)廢除奴隸制晚了整整半個世紀(jì)。
因此，在我準(zhǔn)備這次演講的過程中，我一直在思考：作為那些曾被奴役、被視為亞人類或私產(chǎn)的人的子孫，人權(quán)對我而言究竟意味著什么？如果我們不承認(rèn)、不彌補(bǔ)、也不為原住民種族滅絕及針對非洲人民的人道罪行道歉，還能否嚴(yán)肅地探討當(dāng)代的人權(quán)斗爭？正如另一位杰出的牙買加自由斗士、民族主義者及全球黑人進(jìn)步協(xié)會（UNIA）創(chuàng)始人馬庫斯·加維（Marcus Garvey）在 1920 年起草《世界黑人權(quán)利宣言》時提醒我們的那樣：“我們齊聚于此，是因?yàn)槲覀儏捑肓顺蔀槭茈y者。我們齊聚于此，是因?yàn)槲覀兛释麑儆谖覀兊淖杂?。我們相信，全人類所共有的基本人?quán)，我們也應(yīng)當(dāng)享有。” 當(dāng)我們審視馬庫斯·加維的這份宣言，會發(fā)現(xiàn)對于歷史上乃至今天的黑人而言，人權(quán)始終是一種理想的追求。從奴隸制，到在一個建立于黑人劣等性信仰之上的世界里為倡導(dǎo) “黑人的命也是命” 而進(jìn)行的全球斗爭，無不印證了這一點(diǎn)。
從補(bǔ)償正義的角度審視歷史，必須揭露人權(quán)發(fā)展過程中的矛盾與虛偽。兩個典型案例尤為突出：1781年的“桑格號”屠殺事件，奴隸主為騙取保險(xiǎn)金殺害了約130名被奴役的非洲人；1857年美國最高法院首席大法官羅杰·布魯克·托尼（Roger B. Taney）在“德雷德司各脫裁決”案中宣稱黑人不應(yīng)享有任何白人需要尊重的權(quán)利，黑人生而應(yīng)當(dāng)為奴。這讓我深信，若不直面殖民主義和奴隸制歷史并采取補(bǔ)救措施，人權(quán)事業(yè)就難以取得真正進(jìn)展。
作為法律從業(yè)者，我必須直面人權(quán)領(lǐng)域的道德與法律矛盾。正如學(xué)者們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，殖民主義和奴隸制雖然合法，卻極不道德。值得欣慰的是，當(dāng)今世界已建立起保護(hù)弱勢群體權(quán)利的法律體系?！睹乐奕藱?quán)公約》第三條明確規(guī)定：“人人享有在法律面前獲得人格肯定的權(quán)利。”第四條進(jìn)一步申明：“人人都有使其生命受到尊重的權(quán)利。這種權(quán)利應(yīng)從每個人被孕育之時起便受到法律的保護(hù)。任何人的生命都不容剝奪。”同時，《世界人權(quán)宣言》第三條也宣告：“人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全。”
但是各位都清楚，法律條文與其實(shí)際執(zhí)行之間總存在落差。在人權(quán)問題上，這一落差尤為明顯。當(dāng)今世界我們必須思考：哪些生命值得保護(hù)？誰應(yīng)享有生命權(quán)、自由權(quán)與安全權(quán)？在法治社會，特別是那些威權(quán)主義和法西斯主義蔓延的國家里，公平、平等、責(zé)任和透明這些基本原則常常被刻意忽視。對于那些因這種法律制度而人權(quán)受損的人們，我們能否提供有效保護(hù)？作為人權(quán)倡導(dǎo)者，我們必須認(rèn)識到：反對威權(quán)主義和法西斯主義的斗爭，本身就是捍衛(wèi)人權(quán)的重要組成部分。即便是成功的民主社會，也難免存在人權(quán)問題。美國就是一個鮮明例證——當(dāng)它在海外高調(diào)宣揚(yáng)民主價值觀時，其南方各州卻通過種族隔離和《吉姆·克勞法》嚴(yán)重侵害非裔美國人的基本權(quán)利。1960年，格林納達(dá)裔美國民權(quán)領(lǐng)袖馬爾科姆·艾克斯（Malcolm X）將美國民權(quán)運(yùn)動定義為關(guān)乎黑人解放的關(guān)鍵人權(quán)斗爭，并將這一人權(quán)危機(jī)提交聯(lián)合國。這提醒我們：生存權(quán)是每個人都應(yīng)享有的基本權(quán)利。
近期國際社會對巴勒斯坦人權(quán)和加沙自決權(quán)的關(guān)注令人鼓舞。面對生存權(quán)被持續(xù)踐踏的現(xiàn)實(shí)，我們必須思考這個道德、法律和政治的核心問題：生存與否的權(quán)利，難道應(yīng)該取決于種族、民族、宗教或地域嗎？隨著另一場針對伊朗的先發(fā)制人的戰(zhàn)爭在中東打響，我不禁要問：誰有權(quán)決定他人的生死？誰該享有安全保障？我們必須牢記：生存權(quán)是每個人都應(yīng)享有的基本權(quán)利！生存權(quán)包含獲得充足食物和藥品的權(quán)利，也意味著不應(yīng)實(shí)施損害民眾生活質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)封鎖和禁運(yùn)。這類措施本質(zhì)上是一種緩慢扼殺生命的長期政策。
各位同仁，如果我們真的關(guān)注人類未來，人權(quán)便是我們的共同關(guān)切。我們共同承擔(dān)著守護(hù)生命的責(zé)任。人權(quán)必須是普世且無條件的權(quán)利！不論貧富差距，不論軍事實(shí)力強(qiáng)弱，不論國土邊界是否明確，每個人的生存權(quán)都不可剝奪！這項(xiàng)權(quán)利屬于所有人——無論是超級大國的公民，還是格林納達(dá)等小島國的居民。
從人權(quán)視角評估國家發(fā)展確實(shí)并非易事，但作為人權(quán)倡導(dǎo)者，我們必須敦促各國切實(shí)保障全體國民權(quán)利，確保發(fā)展真正以人民為中心。同時，要將人權(quán)保障納入法律體系，特別是對格林納達(dá)等發(fā)展中國家的援助計(jì)劃中。這一點(diǎn)在加勒比地區(qū)尤為重要。中國作為重要發(fā)展伙伴，通過扶貧、改善民生和醫(yī)療等舉措，持續(xù)助力該地區(qū)發(fā)展。對于這個仍在應(yīng)對四百年殖民剝削后果的地區(qū)，我們珍視所有援助，但也將始終保持警醒！
作為補(bǔ)償正義的倡導(dǎo)者，我必須強(qiáng)調(diào)人權(quán)斗爭的重要性。加勒比地區(qū)和格林納達(dá)的發(fā)展困境，并非如主流觀點(diǎn)所稱的源于地域或資源限制，而是四百年來資源被系統(tǒng)性掠奪的結(jié)果。奴隸制廢除后，我們更被徹底遺忘。英國的財(cái)富建立在英語加勒比資源之上，法國的繁榮依賴海地供養(yǎng)，葡萄牙則榨取了巴西、安哥拉和莫桑比克的財(cái)富。我們的貧窮不是與生俱來，而是被刻意制造的！
這種系統(tǒng)性貧困源自對非洲人民長期的奴役與剝削。非洲人的身體曾被當(dāng)作創(chuàng)造歐洲財(cái)富的工具，因?yàn)榉侵奕藦奈幢划?dāng)作真正的人類，自然也毫無人權(quán)可言！愿施加在我們祖先身上的不公及其遺留的傷痛，成為推動當(dāng)今和未來正義斗爭的火種。讓為原住民滅絕和奴隸制尋求補(bǔ)償?shù)男袆佑肋h(yuǎn)警示世界：在我們的時代，絕不允許生命、自由和安全再被剝奪，人格再被物化。抗?fàn)幦栽诶^續(xù)——愿所有被壓迫者終獲正義與人權(quán)。
（來源：中國人權(quán)研究會）
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