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大會(huì)發(fā)言

-湯姆·茲瓦特：人權(quán)是人類命運(yùn)共同體的構(gòu)成要素

-常健：論中歐人權(quán)觀的視域分野、拓界、融合與交匯

-李曉：人權(quán)司法保障的歷程和最新進(jìn)展

-張永和：中西預(yù)防恐怖主義和去極端化之比較

-汪習(xí)根：東西方在發(fā)展權(quán)上的價(jià)值分歧與可能共識(shí)

主題一：人權(quán)的普遍性與特殊性

-張曉玲：論人權(quán)的普遍性與特殊性

-揚(yáng)·坎貝爾：人權(quán)背景觀

-安德列·范·德·布拉克：超越世界主要宗教的發(fā)展模式

-法比奧·馬西莫·帕倫蒂：西方干預(yù)主義在地緣政治中應(yīng)用人權(quán)原則

-荊超：遠(yuǎn)離恐懼——歐洲和中國(guó)的不同方法

-弗朗西斯科·格蘭哈·德·阿爾梅達(dá)：趨向?qū)υ捄推毡樾缘倪^(guò)程

-張萬(wàn)洪：赫斯科維茨之問(wèn)的回響——重讀人類學(xué)者《關(guān)于人權(quán)的聲明》

主題二：人類命運(yùn)共同體的人權(quán)意義

-武文揚(yáng)：人類命運(yùn)共同體與國(guó)際團(tuán)結(jié)

-羅艷華：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人權(quán)意義

-加博爾·墨戈迪亞 | 自由主義的思想圣戰(zhàn)：人權(quán)是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一普遍狀態(tài)的手段

-張愛(ài)寧 | 中國(guó)與國(guó)際人權(quán)體系：被動(dòng)參與到價(jià)值實(shí)踐

-楊博超：“共同”與“共通”——東西方哲學(xué)視野下的共同意識(shí)與命運(yùn)共通之國(guó)際法意蘊(yùn)耦合

-戴瑞君：構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”——全球人權(quán)治理的中國(guó)理念與貢獻(xiàn)

-郝亞明：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與尊重世界文明多樣性——全球人權(quán)治理中的一個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題

主題三：人權(quán)價(jià)值觀的歷史及其演變

-史蒂文·延森：1945年后的人權(quán)——全球南方項(xiàng)目

-索尼婭·布雷斯勒：未來(lái)的人權(quán)

-孫世彥：羅忠恕人權(quán)思想譯評(píng)

-李云龍：當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀念的傳統(tǒng)根源

-單純：論儒家的權(quán)利倫理

-何志鵬：人權(quán)的歷史邏輯與社會(huì)邏輯

-廖奕：“獲得正義”的人權(quán)話語(yǔ)及其文化闡釋

-卜繁強(qiáng)：清末民初知識(shí)分子的“人權(quán)”建構(gòu)——梁?jiǎn)⒊c嚴(yán)復(fù)理解西方人權(quán)觀念的進(jìn)路

-李登壘：論中國(guó)古代對(duì)人的關(guān)懷——以“合會(huì)”為例

主題四：新中國(guó)的人權(quán)實(shí)踐及其世界意義

-錢(qián)錦宇：通往幸福生活之路——中國(guó)國(guó)家治理的價(jià)值定位及其路徑

-陸海娜 | 在西方經(jīng)驗(yàn)之外：中國(guó)第一部《反家暴法》的形成及其對(duì)婦女權(quán)利的啟示

-張偉：中國(guó)改革開(kāi)放四十年人權(quán)事業(yè)發(fā)展的回顧與展望

-喬聰睿：善治原則及其在中國(guó)的應(yīng)用

-許堯：新中國(guó)70年保障貧困人口生活的歷程、軌跡與經(jīng)驗(yàn)

-趙文丹：從減貧視角理解中美人權(quán)觀念的分歧與共識(shí)——以美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（Cable News Network）為對(duì)象

-曹燕：帶薪年休假法律規(guī)制的國(guó)際趨勢(shì)與中國(guó)前景

-宋堯璽：廣州市殘疾人扶貧事業(yè)發(fā)展與權(quán)利保障——從后帝國(guó)時(shí)代的包容性都市倫理與社會(huì)正義角度觀察

-滿洪杰：健康權(quán)與健康資源公平分配

-唐穎俠：作為人權(quán)的環(huán)境權(quán)保護(hù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展路徑

媒體報(bào)道

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